导读千里之行，始于足下的意思是什么？答千里之行，始于足下原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。该成语为主谓式...

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千里之行，始于足下的意思是什么？

千里之行，始于足下的意思是什么？

答千里之行，始于足下原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。该成语为主谓式；在句中作谓语、定语；含褒义。

1、成语出处

《老子》第六十四章：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为 。

2、成语故事

东汉时期，有个人叫陈藩。据说在十五岁的时候，他个人住在一个院子里研读诗书。有一天，他父亲的一个朋友来看他，名叫薛勤。薛勤看到院子里杂草丛生、垃圾遍地，有些不高兴，于是教育陈藩，说：“你为什么不把自己的院子打扫一下   ？”

陈藩当即回答，说：“大丈夫处世，当扫除天下，一间小屋我就不扫了。”薛勤非常吃惊，觉得这小子虽然年少，但是志向如此远大！他在感叹之余，也劝诫陈藩，说：“有远大的志向是好事。但是，屋不扫，何以扫天下？你应该从身边的小事做起，把自己安顿好，以后才能把整个天下治理好  。”

当时的朝政比较混乱，外有外戚作乱，内有宦官弄权。陈藩立下“扫除天下”的宏愿，并非随口一提，而是用自己的一生来朝这个目标奋斗。在汉朝，中国还没有科举制度，朝廷选拔官员靠“举孝廉”，谁的名声好，德行好，公认的学问大，朝廷就选拔他做官。陈藩听从薛勤的劝诫，认认真真读书，从身边人、身边事上吸取学问。二十出头，就被朝廷选用   。

他曾经被安排到一个小地方做一个小小的县令，这跟他扫天下的宏图伟业相隔甚远，但是他没有掉以轻心，没有不把治理一县之地当作一回事，而是殚精竭虑整顿地方，教化民生，把这个县治理得井井有条，并且在任县令过程中积累了大量实际有用的工作经验。他在任期内政绩显著，没多久就被皇帝召回京城，任命为尚书。此后他无论官任何职，始终做好分内之事，同时心念天下。最终，他官至太傅，成为朝廷重臣  。

身居高位之后，他开始努力实现“扫天下”的志愿。比如做到太尉时，皇帝宠信苏康、管霸两个宦官。两个宦官得势，不住排挤忠良大臣，许多忠臣都被害，群臣敢怒不敢言。陈藩在朝堂之上，坚决为被害官员申冤，痛斥宦官胡作非为。宦官痛恨陈藩，企图陷害他，但是因为顾忌他的名望太大而不敢动手。在朝纲崩乱之际，他勇敢地同位高权重的奸佞之臣做斗争，扫除奸党，不惜牺牲自己的性命。东汉动荡百余年而未灭亡，陈藩的功劳最大。

3、成语寓意

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，其意思就是先给妻子做出榜样，宣传到兄弟，再进一步治理好一家国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤的“第一步”，因为这对于他来说也不过是扫屋之类  。

“千里之行，始于足下”一语，首先强调的当然是走好足下的第步，要有一个好的开端。更为可贵的是，在强调走好第一步的同时，又强调了走好每一步。有一个好的开端还不够，还要把这好的开端坚持到最后，坚持到终了，这就是老子“慎终如初，则无败事”的思想。令他扼腕而叹的是，“民之从事，常于几成而败之”。这种“不忘初心”的观念，在春秋时期的思想大家那里都可以寻找到 。

4、成语运用

唐·白居易《续座右铭》：“千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新  。”

宋·张君房《云笈七签·卷四〇·初真十戒》：“所谓九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，乃至功成德就，白日升天  。”

明·赵弼《两教辨》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心   。”

当代历史学家姚治中《皋陶文化与〈道德经〉》：“千里之行，始于足下，提醒人们在着手做事时应慎重考虑的种种问题，应该避免的不端正的心态。

“千里之行始于足下”出自哪里？

答“千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。

原文片段：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

扩展资料

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

荀子（前316年？－前237年？），名况，受尊称为荀卿，因汉代人避汉宣帝刘询的讳，又称孙卿，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人。

曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。

荀子的道德信念像孟子一样强，他认为道德是统一天下的绝对必要条件，伦理价值的实践与否，将决定国家兴衰与天下治乱。与法家不同，法家认为道德价值对国家秩序来说并无正面作用，荀子则认为伦理道德能统合社会。

参考资料：百度百科-劝学 百度百科-荀子

千里之行始于足下什么意思

答大意就是想要走千里之遥，那么就要先从一步一步走起，想要行船到万里之外的地方，首先要有个明确的方向（罗盘就是指引方向的物品）。这告诉我们伟大的成就要从正确的方向（目标）开始，要积少成多，持之以恒。

人在世上，无论做什么事情，都要脚踏实地，一步一个脚印，一小步，一小步，循序渐进，逐渐去完成。要胸有大志，做事都要有计划，有目标。不能盲干、瞎干、乱干 ，要坚持不懈、朝着目标努力，并且在前行的路上，不畏艰辛，不怕坎坷崎岖，最终才能达到目的。

千里之行，始于足下。任何人急于求成，或者想不吃苦，想投机取巧，走捷径达到自己的人生目标，都只能是事与愿违。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。任何成大事者，在成功的路上都会步步为营，三思而后行。每一个计划，每一个步骤，每一个环节都会缜密考量，然后逐一渐进式的付诸行动，并且时时摸索经验，总结教训，日积月累，从小做大，再做强，最后事业才能蒸蒸日上，达到辉煌的顶峰。

扩展资料：

“千里之行，始于足下”，只有你主动去迈动自己的步伐，才会到达那遥远的彼岸。简单枯燥的工作，只有你主动去做，你才会发现其中的乐趣所在，才能发现自己一次又一次重复背后的收获；复杂而高深的设备，只要你主动去一遍又一遍的摸索，你终究发现它仅仅是你手中的一个玩具而已，而你将驾驭着它自由的翱翔。

如果你还不知道自己将到达何方，请你主动做好身边的每一件事，它将为你指引方向；如果你的目标仍在你的口中，请你用它作为一个鞭策，来为你的行动起航

千里之行始于足下是什么意思

答千里之行，始于足下。

意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

这句话出自老子《老子·道德经·第六十四章》，原文：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

扩展资料：

春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。

从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。

同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

“千里之行始于足下”上一句是什么？

答“始于足下”的上一句是“千里之行”，出自老子的《道德经》。

意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

出处：

选自《老子·道德经·第六十四章》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

背景：

春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

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