导读不管你来还是不来，巴尔鲁克山就在这里……      不管你看或者不看，花都在那里，开开落落，年年岁岁；不管你来或者不来，山都在那里，高高低低，起起伏伏；不管你在...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊因为山就在那里,希望能帮助到您找到想要的答案。

不管你来还是不来，巴尔鲁克山就在这里……

不管你来还是不来，巴尔鲁克山就在这里……

      不管你看或者不看，花都在那里，开开落落，年年岁岁；不管你来或者不来，山都在那里，高高低低，起起伏伏；不管你在还是不在，麦田就在那里，青青黄黄，收收获获；不管你瞧还是不瞧，蓝天就在那里，纯纯净净，坦坦荡荡……

                                        ----题记

前记：

      忙碌的五月，在学校教研组工作忙的焦头烂额之时，看到岁月足迹群里发的活动帖子，5月11日巴尔鲁克山赏芍药花穿越阿克桥克雪线拍雪景之旅。不可否认，从开学就处于紧张状态的我有多么向往那的美景，同时能够带着孩子见见外面的世界，体会徒步的乐趣更是激起了我的兴趣。犹豫良久，到5月8日下定决心出行，真可以说的上是一场说走就走的旅行。在决定出行的几天时间里我连续晚上加班到凌晨三四点，就只是为了赶在周五下班之前前将手头的工作全部搞定，带着轻松舒畅的心情走在路上。

出行&友爱

      又是一年春来到，虽然今年的春天来的比以往更晚一点，但丝毫不影响我们向往美好的心情！明媚的阳光下，像一群勤劳的蜜蜂，跟随着领队sunshine的脚步，追随着巴尔鲁克山顶那盛开着的娇艳如火的芍药花影和迷人的雪线，我们一路奔跑，一路欢歌，一路收获……

    凌晨八点，头顶的太阳还没起床，被闹钟吹醒的我和悦丫欣丫赶紧拎起打点好的行装准时来到文化广场，在一声队长一声起航的口令声中，三辆车车在清晨八点的塔城准时出发！

花海&穿行

      清晨的瞌睡，路途的疲惫，晕车的困扰，没有打扰我们的好心情，欢声笑语，热切的彼此交流让我们在不知不觉间来到了我们此行的第一站----芍药谷！从一进入巴尔鲁克山的腹地不远，在路边就能看到一些盛开的芍药了，几乎全一色都是那种浓艳的玫红。单瓣，野生。加上丘陵地带从上往下俯瞰，好看极了！芍药谷因成片的芍药而得名，巴尔鲁克上的芍药花到处都有。其他地方的芍药花基本和各种灌木混杂在一起，但此处的芍药，大概有几百亩，成片，基本都是芍药花，灌木丛很少，只是生长在芍药花丛的旁边，就像专门给花花们围了一个花栅栏似的！这或许就是大自然对人类最好的馈赠吧！

      一下车，空气中那富含氧离子的微风，吹散了友友们乘车带来的不适！还未走进芍药谷，一阵阵馥郁甜醇的香气扑面而来，混合在清晨微风中的新鲜空气里，深深的吸上几口，顿时觉得神清气爽，心旷神怡，大有“未睹芳容，先香夺人”的感觉。

      走近芍药谷，友友们迫不及待拿起手中的相机相互合影，留念，仰望蓝天，拥抱鲜花，轻嗅花蕊，不同的姿势，相同的心境，都是为了将满目的娇艳摄入镜头，将一份快乐和惬意留在心间……

      芍药花花容美好，天生丽质，雍容华贵，兼具色、香、韵之美，可与国色天香的牡丹媲美，素有：牡丹为王，芍药为相的说法。芍药也是深受我们喜爱的一种花卉。据《本草》记载：“芍药犹绰约也，美好貌，此草花容绰约，故以为名。”常言道：“芍药花开，好运到来”。徜徉在芍药的花海中，在这五月的鲜花中流连，心情中有一份说不出的美好！玫红的芍药娇艳亮丽，正开的火辣辣，焰腾腾，各个竟红争绿，你不让我，我不让你，争芳斗艳，好一派百花齐放春色满园的景致！低头俯视，有的咧开一抹红唇；有的花蕾上伸出一两支小角；有的花苞绿衣褪去，尽现出艳艳的梅红色给人以强烈的视觉冲击，为巴尔鲁克山带来的又怎么能是一个勃勃生机所能描述？含苞待放的芍药花正烁烁盛开，婷婷婀娜，花形如楼、如冠、如碗、如盘、如绣球形状各异，芳华无限。大朵大朵的玫瑰红点缀在绿叶丛中，在蓝天红日的映衬下，在和风的吹拂中，宛若端庄华丽的大家闺秀，仪态万方，美艳若滴，笑靥迎客，美的炫目，美的痴醉。淡定素雅的小花，开的宁静优雅，那洁白的花瓣，金黄的花蕊，透着典雅，透着温婉，酷似清新别致的小家碧玉，幽幽芳香在清晨甘冽的空气里慢慢飘散，仿佛在诉说着一个美丽的童话。芍药花清香甜腻，招蜂引蝶，嘤嘤嗡嗡，寻寻觅觅，缠缠绕绕，挥之不去，又构成一个美妙多情的动感世界。

      继续前行，翻过有一座山，走过有一道沟，展现在群友镜头里的是山顶一片更美的芍药，蓝天辉映，友友们对生活的热爱，在那一张张镜头里出项。可惜因为孩子的任性，我和桃子、红剑没有随行前往！我们、雪狼、灰蜜蜂、晨曦和他的好友一起在附近的一片芍药花地留连，欣赏美景，填补能量！静静的山谷，悠悠的花香，春日的暖阳，让心情变得更加美好！当我们不得不卷起地垫离开这片山谷的时候，途经一片麦田，继续前行，刚刚坐在车前的地垫上休息的时候，领队sunshine带着深秋的雨丝、爱美的眼睛一行友友回来了！我们欣赏的是山谷的惬意，他们领略的山顶的开阔，看着他们的镜头，我不禁心生懊悔！于是，和俩孩子商议，不再错过路过的每一处美景……

      细细品味观赏，花香四溢，美景面前，我们都舍不得走，真的舍不得走，不光是因为晕车带来的后遗症，更是孩子那流连花海的难舍难分！不禁想起唐代王贞白的一首《芍药》：芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

近山&雪线

      继续前行，不知是往哪个方向，一坐上车就头昏脑胀的我只知道我们要去的下一处是阿克桥克草原！一路向南，向东（感觉上是这个方向），一路上是友友们相互间相机翻动，互相欣赏的交流，一路上是我旅途并发症的煎熬！“看，这就是我们去年扎帐的草原！”当车行至一个半小时的车程之后，随着领队sunshine（太阳）一声招呼，大家的目光被车窗外那铺天盖地的绿色吸引！只见那摸嫩绿之上盛开着黄色的小花时疏时密，远看，真的就像是无边的绿色地毯上绣着的无边的小黄花。被铁丝轻轻围起的草原上，时不时会有几匹俊美的大马挺立，时而低头吃草，时而静静品味，不禁想起那首敕勒人吟唱的民歌：敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

      巴尔鲁克山的最高峰，海拔3254米。在山腰处眺望远方阳光下的山峦还是很美的，不是全绿的颜色，带点土黄，有些地方还覆盖有残雪，但那种新生的力量是每一个来品味他的人们都能够感受到的。

      都说风景在远处，于是我们放弃了下车欢歌笑语的想法，车车继续向南向东行驶。再行了大约半个小时的车程，我们的车子停了下来，原来前行开路的车车的车轮深陷横档路面的积雪之中。五月的骄阳下依然有雪的存在，这不禁让我诧异了！于是下车，山路是在山上开凿出来的，像一个巨大的风口，风从东边呼呼刮过。当我们爬上山顶，却又是另一番风光，风也柔和了许多，站在巴尔鲁克山山顶，远眺青山，满目苍翠之中几条巨大的积雪成条状、圆长条状呈现在我们的面前----这就是户外人常说的“雪线”，冬日的积雪与五月的阳光同在，刺骨的凉意和盛开的娇嫩的花儿同在，在这一刻，不可思议的两件事情同时出现，又显得那么和谐！这边的山上大多是没有树木的，春天鹅黄绿的小草冒出尖，散落一地的不知名小黄花。走在这样的地方真是一种享受，带着孩子，只能算得上是一种休闲性的徒步活动，走走停停，看到美丽的景色就赶紧停住脚步留影纪念。沿着山谷上的马道逐渐盘旋而上，因为天气的原因，光线隐藏在厚厚的云层里，只见远方云雾飘摇，雪山尖尖就在眼前。可能是海拔较高的缘故，在一些背阴面，马道上依然被厚及膝的白雪覆盖，伴着微风沐浴在阳光下，徒步十分惬意。登上坡顶，开阔的空间将我的心再次放逐。三面峭壁，一方缓坡，将这个曾经看似连绵的山阻隔。

      女儿跟随我们一同在巴尔鲁克山的山间留恋，齐胸高的兔儿条，遍地的小黄花，娇嫩的马兰花，偶尔可见的白花贝母，有着清新气味的爬地松，在这一刻，都迫不及待的涌到了我的眼前……

      渐渐地，悦丫和欣丫跑到了我的前头。我气喘吁吁的跟随在女儿的身后，唯恐错过了每一处美景。站在布满雪线的山顶，悦丫对我说：“妈妈，大自然是多么的鬼斧神工呀！”是呀，这样的美景有怎么能是躺在家中的电视机前所能感同身受呢？我欣喜她能这样想！于是我问她：“累吗？”“累呀！妈妈你不累吗？”“累呀！那你下次还出来吗？”“出来呀！你看，这里多美！”悦丫兴奋指向远处，没有了在芍药谷的那份任性。欣丫没有姐姐的那份灵性，她关注的是那些新生的小花苞，忙碌的小蚂蚁，在一堆茂盛的芨芨草旁，一个巨大的蚂蚁被她发现。这些蚂蚁窝圆圆的，直径约80公分，高约30多厘米，用松散的泥土搭建，形状就像蒙古包一样，数不清的蚂蚁在窝上来来往往！看着那些黑压压的蚁群，我赶紧将孩子叫离！

      每一次行走都是不同的经历，丰富着我和悦丫欣丫的生活。看到了缓坡大片已经缀满黄花的草甸子，心又顿时激动和开阔起来。将背包卸下，让自己完全融入与这并不绚烂却沁人心脾的黄绿，领队sunshine（太阳）与漂亮的深秋的雨丝早已迫不及待的将相机拿出，将美景美影一一摄下。

      在大家都心满意足又有些恋恋不舍的离开后，回营地的明显加快。已经耽搁了一些时间，大家都想尽早赶到宿营地。在顺利的经过了一个地形不太复杂的小山坳后，山道上的车车已经渐渐清晰地出现……

麦田&希望

      “妈妈，妈妈！你看，绿色的河流，还有沙漠！”站在山顶放眼四望的时候，悦丫欢呼跳跃的指着远处缓坡兴奋的大喊！顺着悦丫手指的方向望去，果然，有一条宽宽的绿色的“河流”绕着前面的缓坡倾斜而来，再往远看，在绿色包围之中有一片色如沙漠的黄土裸露了出来，真像是一小片沙漠！定睛细看，那一条绿色的“河流”里却分明是刚刚露头的麦苗！

      一望无际的麦田，一波又一波吹拂而来的柔和的春风，阳光正从蔚蓝的天空轻轻柔柔地飘落下来，三五成群的羊羊顺着沟渠缓缓地游走，详和，平静，安宁，一切显得那么自然。一阵风吹来,麦田就像看到自己敬爱的人一样,低下了头！麦苗儿一起一伏的,就像小时候看到过的故乡的大海,多么的迷人啊！对于麦田，我是不陌生的，但当我在这样的风中，这样的阳光下和悦丫欣丫一起静静的站立环顾四周的时候，心中的那种，那种难以言说的浮躁，一扫而空！

      看看远处的麦田，低头瞅瞅身边跑来跑去的悦丫欣丫，在看看远处正在拔节的麦苗，心里不由然的欣喜起来……

蓝天&美好

      巴尔鲁克山的蓝天啊，你怎么可以蓝的这么肆意？这么纯净？这么坦荡？一如我们这群在蓝天绿地之间肆意流连奔跑的户外人！

      我祖籍山东，更是土生土长的塔城人，我一直认为，没有哪个地方的天空能比塔城更美更蓝了！但当我站在巴尔鲁克山的山顶，我改变了自己的想法！站在这样的一座山顶，你会发现，巴尔鲁克山就是一个率性顽皮的大男孩儿，辽阔的阿克乔克草原是他开阔的足球场，山顶上，草原上那盛开的黄色的、蓝色的、紫色的小花是他小花园的新宠，成群的大马和大牛是他的伙伴儿，那纯纯净净，坦坦荡荡的蓝色的天幕就是他家的屋顶呀！

      忍不住抬起了头，看到这浩瀚无垠的天际，湛蓝色的天空，无边无际的广阔，还有那洁白的流云飞过，这一切都美的如诗如画。这蓝色如水一般灵动，如云一般轻盈，如婴儿的肌肤一般细嫩，如大海一般宽广。那白云中杂着些蓝色，或那蓝天中点缀着白云，粗看没什么新奇，也不觉得有什么好的，只是一旦不小心陷进去，可不是那么容易出来的，那种简单的美，那种自然的美，那种纯真的美，不是生活在钢筋水泥中我们可以看见的。

      闭上眼感受这水蓝色的天空，它的眼眸里有仙子翩翩起舞的仙境，琼酿玉液在灵秀的仙女脸上画出一道绯红的彩霞，碧波荡漾的眼里镶入最美的星星，细嫩的肌肤中珍藏玉脂的柔滑，三寸金莲中深藏醉人的仙乐。

      静静的看着天空，思绪尽可以无限漂移。蓝天白云并不昂贵，只要抬头就可以看见，可是，生活在忙碌和烦躁中的我们又有谁还能像小时候那样仔细地看着渐变的云朵？仰望蓝天？

      美好，在这一刻，就这样静静走进我的心里！

你爬或者不爬，山就在那里——不远不近

不知道从什么时候开始喜欢上了爬山，仿佛所有的不开心都可以通过爬一次山彻底忘却，所有的伤痛都会被爬山治愈。

突然想起了小时候写作文时经常用的句子：父亲像山一样伟岸，父爱像山一样深沉，我们的友谊比山高比海深……山留给我的印象就是高大、沉默、不可捉摸，像父亲一样。不过，很遗憾，小时候我并未见识过真正的山，虽然老听大人们说我们生活在一个被山包围着的小地方，大人们还常说，你们长大后一定要走出去到山外面的世界看看。但是，我从未见过真正的山，山在我眼里就是一个在晴朗的傍晚在夕阳的映衬下的模糊轮廓。至于山存在的意义，那可能是因为如果没有山那么西下的夕阳，将要落向何处？山是一个遥远的不可到达的地方，我曾经指着一座看起来很近的山问妈妈，妈妈我们去那里玩好吗？妈妈笑了，然后说，去那里至少要三四天的时间。而三四天意味很远。

大学是在西安读的，第一次坐着车，走出了生我养我的小山村，一路上我被车窗外的风景吸引着，尤其是那些高高低低连绵的山峰。原来大人们没有骗我，我们真的生活在一个被山包围着的地方。在经过了漫长的爬坡、拐弯、下坡之后我们终于到了一个能乘坐火车的城市。火车是晚上的，车内的灯光虽不明亮，但是车窗的玻璃上也只显现出了许多重叠的人影，窗外的风景却一点也看不到，只有在路过某个城市时偶尔才被几盏或明或暗的灯光映照着稍纵即逝。尽管是坐在九月上学高峰期的火车上，车厢内拥挤的人群、人群散发出的汗味、以及来回穿梭于人群中高声叫卖的乘务员都没有让我感到不快，反而，这一切让我觉得惊奇。我从来没有坐过火车，也从来没有在如此拥挤的空间待这么久，看到有些人甚至直接睡倒在座位底下，我觉得简直不可思议，当时内心还觉得羡慕，羡慕他们潇洒随性的态度。当然，现在我已经懂得了生活那份的不容易。总之，因为太过兴奋与激动，我一夜未合眼。早上五点多快到六点的时候，天边就已经微微发白，这时火车正穿行在一个又一个的隧道中，通过列车上的广播，我知道我们正行驶在天水到宝鸡的群山里，就这样我们竟然莫名其妙地钻进了大山的肚子里。等到天完全放亮的时候，我们已经到达了八百里秦川的腹地，那天是阴天，没有阳光，能见度不高，因为我目之所及皆是一望无际的平原，没有一座山，就连天边那一点点弯弯曲曲的轮廓也已经被平滑的直线代替了。

不周山在哪里

问题一：不周山在哪？ “本就是天山,天堂若比邻,就在不远的地方,离生命”

近世纪曾经坐落于富士山,后来变了

问题二：不周山在哪里 不周山就是如今的昆仑山

共工怒触不周山

五帝指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖,他们被古代的历史学家尊称为 五帝。

据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多,北到现在的河北一带,南到南岭以南,西到现在的甘肃一带,东到东海中的一些岛屿,都是他统治的地城。古代历史书上描写说,倾项视察所到之处,都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁;如果不这样做,就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说,但是说明了在颛顼那个时期,由于生产方式的变化,男子成了氏族中的主导力量,妇女的地位己经低于男子,父系氏族社会过取代了母系氏族社会,男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时,有个部落领袖,叫做共工氏。传说他是二人首蛇身,长着满头的赤发,他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。那个时候,人类主要从事农业生产,水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后,又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土,对农业也很精通。他们为了发展农业生产,把水利的事办好,就一起考察了部落的土地情况,发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。由于这些原因,非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划,把土地的高处的土运去垫高低地,认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积,高地去平,利于水利灌溉,对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为,在部族中至高无上的权威是自己,整个部族应当只听从他一个人的号令,共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由,反对共工氏实行他的计划。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争,表面上是对治土、治水的争论,实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来,力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽动部落民众,叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解,对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼的当,认为共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持,但他坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙,来到半空,猛地一下撞向不周山。雾时间,一声震天巨响,只见不周山被共工氏猛然一撞,立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变,天空中,日月星辰都变了位置;大地上,山川移动,河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,使得系着大地的绳子也崩断了,只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒,日月星辰就每天都从东边升起,向西边降落;因为大地向东南塌陷,大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后,人们奉他为水师 (司水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说苍天后土在上,就谈的是他,由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位,怒撞不周山的传说,已经>>

问题三：不周山在哪里？ 不周山是古代汉族神话传说中的山名，最早见于《山海经・大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子・道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

问题四：神话故事里面的不周山真的有吗 在哪 非常2楼的说法。与本人的印象大致相同

其实各种神话基本都由现实的事物演化而来

却有与事实相去甚远！

问题五：不周山现在的位置大概在那？ 有啊，北纬39度43分东经106度57分，不过也有不同的几中说法啊 1 祁连山尾 公元前七七一九年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏(时任祁连山西表总管)，认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回(虺)于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前七六八七年或七六九零年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾(六盘山西侧)是一座三面环山，东面有一谷口故名不周山。 2 宁夏 *** 自治区贺兰山东北部分 3 内蒙古土默川平原以西 参见《经典图读山海经》 根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。 据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。 4 山西省长子县的西山相传就是不周山，而精卫填海的故事也发生在这里。 5传说宁夏和甘肃境内的六盘山为不周之山的残骸 6赫尔蒙山

问题六：不周山现在哪里 从现存的古典资料看，昆仑神话首先是以昆仑山及其相关的神话人物如黄帝、西王母为主题的神话，其次是与这些神话相关的各种稍嫌零散的神话，如嫦娥等神人、开明兽等神兽，不死树等神树，还有共工、伏羲、大禹、周穆王、东王公、汉武帝、牛郎织女等的传说故事。

据介绍，昆仑山是东方的“奥林俯斯山”，是众神的乐园，因此山上有不少的神仙。在这些神灵当中，对后世影响最大的要数妇孺皆知的王母娘娘原型西王母。

赵宗福教授说，提起西王母，一般人们知道她的后世形象王母娘娘雍容华贵，吃蟠桃，喝玉酒，协助玉皇大帝治理天上人间。但神话中的西王母形象是“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”，她有着惩罚诸神和人类的巨大权力。

据记者了解，近些年，关于昆仑文化的研究兴起热潮。一些专家经过多年的考察研究认为，距今3000－5000多年前，存在过一个牧业国度－－西王母国，而被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。

据考证，西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。

文物考古工作者还在柴达木盆地北部的天峻县西南20公里处发现了西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室，并在此发掘出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等珍贵文物，证明早在汉代人们已公认此石室与西王母有着不可分割的联系。

昆仑神话是中国古典神话中最有影响的神话系统

在昆仑神话中有许多与西王母相关联的故事，其中后羿射日、求药与嫦娥奔月是最有情节和影响的篇章。

而西王母会见周穆王、与汉武帝相会，以及东王公和牛郎织女等神话都是西王母神话的“网络系统”。昆仑神话作为中国古典神话中最有影响的神话系统，是由许许多多的神话故事组成的。黄帝是昆仑神话中最大的天神，他本来长着四张脸，可以同时眼观六路，耳听八方，后来他又衍生出一张脸，在他的周围还有四位天帝帮他分别管理着东西南北四方。

而与昆仑山密切相关的另一位悲剧英雄就是声名显赫的共工。共工有不同凡俗的奇特长相，蛇一样的身躯上长着人脸红发，他是一个凶狠的水神。在与统治者的斗争 *** 工被打败，于是怒气冲天的他一头把一座圆圆的大山拦腰撞断，人们就把这座不圆了的山叫做“不周山”。共工怒触不周山是昆仑神话中富有 *** 的故事之一。

赵宗福教授说，昆仑神话中还有大禹治水、伏羲女娲与人类起源、道教乐园与龟山金母等神话经典故事。他说，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。

问题七：毛主席所指的不周山在哪 关于不周山位置的说法：

帕米尔

不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经・大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”同期成书的《淮南子・天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子・道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。

祁连山尾

公元前7719年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏（时任祁连山西表总管），认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回（虺）于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前7687年或7690年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾（六盘山西侧）是一座三面环山，东面有一谷口故名不周山。

贺兰山脉

宁夏 *** 自治区贺兰山东北部分，贺兰山脉位于宁夏 *** 自治区与内蒙古自治区交界处。北起内蒙古巴彦敖包，跨石嘴山市，银川市，东南端至青铜峡，山体在蓝天和黄河映衬下格外壮丽。贺兰山东北部分在石嘴山市石炭井区境内有穿山而过的大武口沟，古称“打}口”是中原汉族与北方少数民族的兵家必争之地。因为有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡，此正所谓《山海经》中“有山而不合，名曰不周”所相印证。相传大禹治水时，劈开贺兰山，引黄河水北流。贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分界线，又是西北内流区与外流区的分水岭。山谷内多岩画，年代无法考证，构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号，诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合。故，《山海经》中不周山描述应是此地。

诸毗之山

内蒙古土默川平原以西，参见《经典图读山海经》

根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。

赫尔蒙山

《山海经》说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”

“西北海之外”，这就是不周山的地理坐标。哪里是西北海？往西北方向找，苏武牧羊的贝加尔湖古时称“北海”，不像。青海湖的地理环境又和下面的地理描述不一致，也不像。西北好像没有这样的大海了。其实古人未必把自己局限在中国版图之内。在史前时代，印度洋就已经有了远洋航行的记录。更多的考古发现进一步证实了人类早在史前时代就利用“海洋季风”航行在印度洋上。因此，古人把印度洋称之西海、西北海完全是可能的。

“有山而不合，名曰不周。”这是不周山的地理形状。在“西北海（即印度洋）之外”的东非有合不起来的山，这就是东非大裂谷。它从赞比亚河口北延至红海南端，大致>>

问题八：寻仙，不周山在哪里？怎么去？ 70级还是80级以后去 更新之后出的不周山，大号进不去，只有重新创个小号进去了. 80级有个重返不周山的主线任务，你去那里干啥呀？只能在太乙伏魔阵里面看见了

问题九：不周山 在哪儿啊？ 不周山是古代汉族神话传说中的山名

山的美景句子

山的美景句子如下：

1、家乡的西边是尖林山。春天，那里百花盛开，粉红的桃花好似天边的一朵朵红霞；银杏树的叶子从叶苞里冒出了头，好似一把扇子，看，它正朝你摆手呢。

2、远处的丘陵高低有致，起伏连绵，在飘渺的云烟中忽远忽近、若即若离。

3、两岸青山对峙，绿树滴翠。抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。

4、山顶上四角的边沿是陡峭的悬崖，悬崖上怪松搭棚，古藤蟠缠。峭壁下面有茂密的松、杉、柯、樟、桉等树木，林中有野猪、黄猄、山羊、果子狸、穿山甲、猫头鹰等异兽珍禽。物种丰富，令人流连忘返。

5、古剑山，俗称“鸡公嘴”，山脉由贵州境内而来，最高海拔1100多米，最低海拔700多米。离开綦江县城不到10公里，映入你眼帘的是一幅墨绿的雄鸡图。在蓝天白云衬托下，鸡冠、鸡嘴、翅膀的轮廓线条，勾勒出雄鸡凌空屹立、引颈长啼的倩影。

6、山浪峰涛，层层叠叠。

7、在我老家不远的地方，有一座山叫洋塘山，蕴藏着蔚为壮观的美景。山脉连绵20多里，山势雄伟挺拔，群峰耸列，海拔将近1000米，它与西北边长布镇的石马山宛如热恋中的情人。自然风光秀丽，景观众多，极富神奇色彩。

8、阿里山的清晨是瞬息万变的。看，当明媚的阳光洒在阿里山上时，那美丽无比的光环就像是茫茫云海，时而，像嫦娥挥动着白色的纱，在翩翩起舞；时而，又像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。

9、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

10、山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，悬崖峭壁，峰峦重叠；在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧；在于草木青翠之上，好鸟相鸣其间，晨曦中那一缕微光，暮色中那一抹晚霞。

11、冰山是美丽的，她亭亭玉立在蔚蓝的天边，像一位洁白无瑕的少女，常常用太阳赐给它的粉红色、橘黄色的纱巾遮盖羞涩的面庞，窥视着人世间，一副含情脉脉的模样。冰山是圣洁的。看上去像一尊塑像，慈祥、善良、温清。

12、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是梁大山给予乡亲们的厚重酬报。我对于门前的梁大山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

13、啊！登山如品茶，让你陶醉在其中；登山似看书，让你从中更多的知识；登山若轻风，让你心绪平静。其实，在登山中可以受益无穷。在一次登山中，我认为登山对胆小者困难无比，对勇敢者无比简单。而我认为登山可以对人有很多的益处。

14、忽见前方奇峰异峦在云雾中若隐若现，如仙女们秀颜上裹着轻纱，美极了，看得我都呆了！然而当我们的车终于靠近了她们时，却发现远不如刚才那么迷人，可见许多事情只有在一定距离时才是美的。

15、回到山下，我们回头看庐山，它已被笼罩在云雾里了，妈妈又教我一首苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”让我至今回味无穷。

山峦的好句

好的语句可以帮助我们写作哦，同学们，看看下面的关于山峦的好句吧！

关于山峦的好句

1、庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。我坐在石凳上，偶一抬头，呀！头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散 得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥 望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。

2、红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。

3、仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。

4、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

5、溪流中总是夹杂着一沉一浮的桃花，那是从桃花谷流来的。花瓣浮在水面，像一只只小小的船儿随水漂去。那高大的松树，长着巨大的树冠，和它的兄弟们，来美化这山，这水，他们是这里的卫兵，忠诚守护着这片纯净的土地。

6、周家嘴村深处有座大山，山上绿荫成林，古柏繁茂，树木葱茏。山间泉水流淌，淙淙潺潺，终年不息，恰似游龙吐珠。古柏为流水正鲜，流泉为古柏奏乐。

7、大山的景色真优美。小草碧绿碧绿的，郁郁葱葱，放眼望去整整齐齐。小草在微风的吹拂下，扭动着柔弱的身子，向我展示她那优美的舞姿。小草簇拥在一起想一张柔软的床，躺在上面，舒服极了，还有蛐蛐的叫声伴随着我，时不时的还有小虫子跳到你身上，真是好不惬意。

8、烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。接着，半山腰以下便是成片的樱桃花，雪白雪白的，好像下了雪一般，那景象真是美不胜收！樱桃花像极了大山的裙子，给大山增添了几分靓丽。半山腰就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的“金丝长衫”！

9、山里，也生长着神奇。那灵芝雪莲虫草和红景天……一帖帖， 谱成一曲曲《汤头歌》的合弦；山里，还遍布着生灵。悠然的奔跑的亲和或凶残的，构成了山间的生物链。强，王者；弱，食者；强弱之势维系着山野生灵的繁衍。

10、及至山巅，风悠悠空谷来兮，雾蒙蒙深涧生烟，俯瞰云海波涛翻滚，远眺群山缭绕飘渺，胸中律动着回归的欢快，喧嚣的心灵荡漾着静雅的瑞端，可谓：人在天庭走，胸生万里云。

11、突然，一头大象映入了我的眼帘，“哇！那就是象鼻山”我欢呼。象鼻山，它像一头憨厚的大象在清澈见底的漓江边上慢慢的吸允着漓江的水，它俯下身去，那憨厚可掬的样子，着实讨人喜欢。我不由的惊叹：大自然像一位神功巧匠，雕刻出了这头栩栩如生的大象，成就了桂林的美！

12、我依依不舍地下了山，回眸远眺天池，心中无限感慨，大自然真是鬼斧神功，造出这等美景供人们欣赏！真是太神奇了！细数青山，瀑布奔腾一望间，玉龙下山，瓢洒飞雨，满眼云山图画开。清风明月，何时再来？

13、黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去。黄山可真险啊，平生以来我还从没有看见 过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90°垂直的石梯，隔老远都让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得 粉身碎骨。我家的西北面不到2公里处，就是有名的五福山。

14、五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海 上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树 覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中；山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。

15、下山的路往往走得极其惬意。冬天喜欢看树枝间透出的寒星，天幕幽蓝，枝条稀疏，星光凛冽，画面极净极冷极美。秋天常有流萤，运气好，会见到一大片舞动的萤光，像一群精灵在聚会。最喜欢的还是有月的秋夜。山路上布满斑驳的树影，秋虫幽婉的吟唱，时而有叶。

16、沿着山路盘旋而上，一头就钻进了绵延的大山。依偎在大山的村庄，人迹罕见，显得格外幽静。弯曲的路越走越长，当到了海拔800多米的高山处，只有一栋崭新的教学楼孤独而骄傲的矗立着，一面鲜艳的五星红旗在校园的上空迎风飘扬。

17、岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松唐宋银杏明清松樟相当着名；爱晚亭蟒蛇洞岳麓书院等景观闻名遐迩。岳麓山春天满山葱绿花朵怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。

18、在我老家不远的地方，有一座山叫洋塘山，蕴藏着蔚为壮观的美景。山脉连绵20多里，山势雄伟挺拔，群峰耸列，海拔将近1000米，它与西北边长布镇的石马山宛如热恋中的情人。自然风光秀丽，景观众多，极富神奇色彩。登上山顶，令人怦然心动。那一座座被岁月的风霜侵蚀，如刀削斧砍，变成高低不一的山峰，沉静而安然地陈列于人们的眼前。如果你目睹这些景象，你的内心一定会自然而然地发出“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的'真切感叹。

19、站在黄山脚下，凝神抬望，但见峰峦起伏，重叠环绕，山路蜿蜒深邃，漫山红叶，织就了深秋的彩锦。静立半坡，倚在古老的松下，只觉自然造物博大，人是那样的低矮渺小。

20、走进那山，遮光蔽日的奇花异草障显着峰峦叠嶂的灵魂，莺歌燕舞的鸟鸣替代了云蒸霞蔚的绮丽；走进那山，浮躁的心境化作了溪边的绿柳，疲惫的身躯化作了山涧的清幽；走进那山，心中坦荡着豪迈，梦中深沉着稳重，骨子里丰盈着山的精髓和敦实。

21、不高的山，也变得巍峨起来。但最终还是来到了山顶，山顶有一电视塔建筑，恍然大悟的整齐完美的石阶也便没有足够的新奇和怀疑了。来到看似要建设什么的大好的地基，平坦刚好正对历山的标志性艺术建筑，大金佛传承性的象征着千佛山的名不副实。在夕阳的余晖的映衬下更放足了一天中再也遮蔽不住的佛性慈悲。万丈光辉越过低矮的山顶向四面八方射穿蔓延，穿梭历史的暮霭，带着历代的王气文气人气霸气还有埋在皑皑白雪的深层鲜为人知的腾格里沙漠里的狼气。

22、春天，整个大山生机盎然。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上到处开满了樱桃花梨花，以及各种颜色的杜鹃花，这儿一丛，那儿一簇，白的像雪，粉的像霞，红的似火。引来了蝴蝶翩翩起舞，引来蜜蜂嘤嘤嗡嗡。

23、从远处的盘山公路上望去，山顶上有一块不长花草的土地，就像慈祥的弥勒佛一样，横卧在群山之中。听奶奶和伯伯说，那是一片神气的土地，已经有100多年没有长植物了，因为有几位仙女住在那儿，凡是上去过的人，都会得到仙女的帮助。

24、九如山的水，洁净似冰，清凉如雪。清澈的泉水无声无息地从山涧喷涌而出，沿着山谷潺潺而下，涓涓细流汇成了九条或柔婉或腾空或层叠或飞泻的瀑布，悬挂在丛林峡谷之间，似一条条玉带从天而降，或涤荡着天籁般的音乐，或发出震耳的轰鸣，向人们倾诉着大自然的柔美与俊秀。溪流成瀑，瀑落成潭，或大或小，依山傍势，一脉相承，水水相连，点缀在层山叠翠中，如粒粒明珠，以她的清灵秀丽突显着山的豪迈与伟岸，可谓：山泉趵突争涌，潭水碧波轻荡。

25、清晨，睁开朦胧的睡眼，大山还徜徉在仙雾迷蒙之境中。此时，她蒙着轻纱，像山间阿妹的脸，我只想拨开云雾，一睹她的芳容；山间，布谷鸟儿卖弄清脆的喉咙，高声欢唱，歌声回荡在山间，大有绕梁三日之势；花儿凭着自己的风姿，开满山野，争着映入眼帘，她们给大地这位姑娘增添了一份娇媚。牛羊们”哞哞””咩咩”的叫着，悠闲的漫步在草地上，惬意的享受着早餐；远方传来哪位牧童的笛声？如此悠扬婉转，像是大山里的姑娘轻声哼唱着她的歌谣，让人不得不洗耳恭听，流连忘返。

26、山上的石头隆起而又光滑，它们星星点点的分布着，它们有大有小，千姿百态。有的像肉嘟嘟的肥球，有的像高大的巨人，有的像可爱的小猫咪，有的像一张巨大的床，有的像叽叽喳喳的小鸟，有的像圆圆的鸡蛋……

斜月三星洞灵台方寸山是什么意思？

“斜月三星洞，灵台方寸山。”实际上是西游记作者给我们读者们，出的一个简单的字谜。相信这个字谜，现在已经有许多的网友都知道了，那就是斜月三星，即指“心”字，灵台方寸，是指“寻”，即“寻心”。本义就是寻找自我心灵，修行自己的内心，追求真我，这也是《西游记》暗含的内容之一。合起来的意思，指的是孙悟空所到达的地方，是一个修心的所在，所以，在孙悟空初到方寸山的前七年，没学什么本领，只是通过日常的生活，来修心养性罢了！

“斜月三星洞，灵台方寸山。”出自西游记，忘记了的同学我带你回忆一下：

在孙悟空寻访仙道的时候，曾遇到一个樵夫。樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

为什么说这句话是指修行自己的内心呢？

人的灵台本是道家称呼人体部位的术语，“灵台”指的是后心，直到如今中医对人身上后背正对心脏的穴位仍称为“灵台穴”。一个人觉得心里一片宁静，不为外物所累，则叫做“灵台清明”。

“方寸”指的是前心，把拳头握在第四排肋骨正中，拳头所罩的位置就叫“方寸”。“灵台方寸”指的就是人心。只有这样才能达到化境，也就是修行的至高境界。现在灵台静明在玄侠小说中比较常见，偶尔在生活中也比喻让人不受利诱，保持心灵的纯洁，别做错事。灵台虽然是指心，但是在西游记中，还有一个地方的名字与它类似，那就是如来所在的灵山。孙悟空学道的过程，可以看成是孙悟空寻找自我心灵的过程，这一点，从孙悟空又称心猿可以看出。而唐僧师徒西行取经的过程，其实和孙悟空的经历基本类似，也是在寻找各自的内心。所以，灵台与灵山，有着本质上的联系。

方寸这个词，本意也是指心，只不过方寸还有另外一层含义，即面积的大小。也就是说，须菩提祖师所在的方寸山，其实并不大。须菩提祖师只是为了教授悟空本事，才现身的，没必要搞多大的排场。

斜月三星指的是心，其实包括须菩提祖师在内，都是在斜月三星洞里修行的。也就是说，包括须菩提祖师，都一直是在自己的内心世界里在修行。作者之所以这么设计，终究是想说明，所有的修仙修道的人，都是在自己的内心世界修行，这就是斜月三星所要表达的根本含义。

现实中的灵台方寸山在哪里呢？

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

灵台方寸山在今甘肃省灵台县境内，此山又名高志山，与AAAA级灵台荆山公园并足而立，该山远看孤峰突起，浑圆清秀，造型独特，山间有无影树，“孤峰午照”是灵台八景之一。据民间相传，该山就是《西游记》中孙悟空的学艺之地。

阳明山在什么地方?

巍峨的阳明山位于潇水之东，双牌县境内东北隅，与零陵、祁阳、宁远等县接壤。主峰海拔1625米。五黄公路直通山下。方圆数十里间，山高水秀、林木茂密，环境幽美，景色迷人，是个天然游览胜境。 据地方志载：“阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。”又云：“其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡（山）右（九）疑，极目千里，身在云际，超然出尘。”景致奇特，人多向往。

早在唐代，柳宗元就到过阳明山下不远的地方，著有名篇《游黄记》.盖黄之源，正出于此。祖国名山，多为佛教选胜。阳明山及周围，宋时建立了僧寺。明嘉靖年间，据说秀峰禅师居于阳明山寺中，殁后其身不坏，供在寺内，号曰“七祖”。此后便成了参禅拜佛的胜地。寺院宽敞（大部已毁），善男信女，来往不绝，而墨客骚人，藉瞻佛以览胜者，亦往往接踵而至。清尚书陈荐，留有题咏。其余，赞美自然景色的诗篇很多，佳作亦可成册。

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