胡人天，胡人天现状

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• 1、史官直录胡族历史惨遭灭族，这是胡人天性残暴吗？
• 2、国足胡人天现状如何？

史官直录胡族历史惨遭灭族，这是胡人天性残暴吗？

崔浩，一位天才般的政治人物。他辅佐三代皇帝，在北魏建国及统一战争中屡出奇策，立下汉马功劳。却因史书编纂而惨遭灭族。他究竟在史书书写时犯何忌讳？事情仅仅只是编书失误这么简单吗？随烂柯人君一起揭秘历史的真相吧！

一、崔浩之死

崔浩，字伯渊，生活于南北朝时期的北魏。他出身于清河崔氏，魏晋至隋唐延续几百年的豪门大族。崔浩是一个天才般的人物，自幼便沉迷于阅读各类书籍，经史著作、诸子百家、阴阳五行等无不精通，青年崔浩就受到北魏道武帝拓跋珪的赏识。拓跋珪晚年性格转变，厉行酷法，近臣多因小事获罪，崔浩却一直受拓跋珪厚爱，经常把饭分给他吃。

崔浩刚从政时，正处于北魏建国之初形势不稳、四面临敌的时期。此时北方仍未统一，同时还面临着草原少数族群柔然的威胁，南方则有被五胡赶离中原的汉族东晋政权。身逢乱世，崔浩凭借他渊博的知识储备和灵活的政治头脑，在国家的一系列重大国策决策以及战略方向抉择中提出行之有效的建议。拓跋珪死后，又历任明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘，崔浩与他们的相处都十分融洽。他辅佐鲜卑拓跋三代皇帝统一北方，越来越受皇帝重视。因此，崔浩的升迁之路如同搭上了顺风车，扶摇而上。

到太武帝拓跋焘时期，崔浩已经一跃成为北魏汉族士人的领袖。崔浩自比于张良，时人也十分认同。这样才华出众、谋略如神的大政治家，却无意间惹恼了皇帝拓跋焘，不仅自己身首异处，还连带株连了与崔氏有婚姻关系的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏几个大族。

二、国史之狱

那崔浩究竟因何种原因惹怒了拓跋焘呢？事情源于太武帝统一北方后，效仿汉族王朝的传统编修国史。但鲜卑拓跋是文化相对落后的北方少数民族，没有合适的人选担任此职。这一重任无疑落到了汉族士人中政治与文化的领袖崔浩身上。于是崔浩任监修，很快就修好了北魏的国史《国书》。书修好之后，著作令闵湛等人为逢迎崔浩，上书皇帝请求把史书刊刻于石碑，彰显大魏的历史伟业。这一建议马上被批准并被实行，数百石碑林立于道路旁，供来往行人观赏。

这对于崔浩来说，本是一件名利双收的事情。但崔浩在清河崔氏这种传统儒家士族的培育下长大，他心中的责任感和使命感使他定要继承先贤书写历史的传统，即秉笔直书。何况太武帝也对他表示支持，表示“命公留台综理史务，述称此书，务从实录。”但史书中一些敏感的内容还是被有心人抓住不放，禀报于皇帝，认为崔浩在故意抹黑拓跋皇室。书中惹怒拓跋焘的敏感内容主要有两个方面。

第一，崔浩如实记录了北魏皇室早年国破家亡的不光彩历史。北魏皇室所属的鲜卑拓跋部在西晋末五胡入华的大变局中，就已经与五胡各部落逐鹿于中原。但不久北方迎来了在氐族苻坚征伐下的大统一，鲜卑拓跋建立的代国惨遭灭国，国君什翼犍被俘到长安，死于此处。而道武帝一家早年也被苻坚流放到蜀地，到前秦伐东晋失败国亡后，才伺机复国。

第二，崔浩国史中如实记载了北魏皇室内的丑闻。鲜卑拓跋部出自北方游牧民族，有收继婚的传统。其在刚进入汉地时仍保留有这一传统，所以代王什翼犍的儿子去世之后，就把儿子的妻子全部纳入自己后宫，把其孙子道武帝拓跋焘当作儿子看待。此外，由于婚姻习俗混乱，道武帝曾娶其母贺兰氏的亲妹妹为妻。而到了太武帝时，身上沾染汉化气息已深，在汉文化观念里这些婚姻习俗都是违背伦理纲常、被斥责为禽兽的做法。崔浩却如实记录了这些事情。

三、崔浩死因探究

崔浩因修史惨遭杀身之祸，那究竟是何人对其恨之入骨，欲借修史一事除之而后快呢？这要从当时复杂的政治环境来分析。

崔浩所处的时代，是鲜卑拓跋刚入主中原之初。鲜卑拓跋建立的北魏不像之前一些五胡民族建立的政权，有很强的汉化倾向。反之，政权内部鲜卑贵族的势力十分强大。崔浩凭借个人的能力赢得了北魏开国三代皇帝的厚爱，受到重视。太武帝甚至曾对大臣说“凡军国大计，卿等所不能决，皆先咨浩，然后施行。”这无疑已经引发了鲜卑贵族对崔浩的嫉恨。

但崔浩面对这样的现状，不仅没有意识到自己所处的危险境地。反而试图进行更激烈的汉化改革。崔浩试图将以武力征服统一北方的胡族政权改造成一个复兴周孔儒教的华夏化政权。首先，崔浩引荐了道教徒寇谦之。他与寇谦之构建了这样一个神话。即寇谦之在嵩山修炼多年后，有一日，神人降临，赐予他多达六十多卷的《箓图真经》，要他辅佐北方的泰平真君平定天下，创建治世。这些措辞使拓跋焘龙颜大悦，立马重用寇谦之，并改元“太平真君”。此外，神人称太平真君不仅会一统九州，创立伟业。还会承担兴复儒教、进行文治的职责。于是北魏的政治模式开始大刀阔斧地改革，向汉魏制度靠拢。同时，在文化教化上，也进行努力，颁布他自注的《五经》，大修史书。日常生活方面，废除鲜卑旧日信仰的神祗1200多处。

崔浩还进行更激进的宗教肃清运动。那就是鼓动太武帝灭佛，佛教自西汉末传入中国，经历几百年的发展已经根深蒂固。但崔浩坚持认为佛是胡神，与儒教势不两立。太平真君七年，洛阳一处寺庙私藏武器且僧人在寺中有伤风化，使崔浩找到契机。崔浩上书太武帝灭佛，北魏开始浩浩荡荡的灭佛运动。

崔浩激进的汉化改革和灭佛运动使他站在此时势力稳固的鲜卑贵族的对立面，且此时的太子拓跋晃与鲜卑贵族政见一致。太子是鲜卑贵族的利益代表，同时也是一名虔诚的佛教徒。所以国史之狱事发，站在崔浩对面的是一个强大的反汉化派，崔浩无法与之抗衡。

国足胡人天现状如何？

河南建业和华夏幸福打了一场很不错的比赛。凭借外援双子座的出色发挥，球队最终以3-2的比分击败了对手。在这场比赛中，王宝山在现场排兵布阵、换人方面有很多闪光点。他逐渐带领建业走出低谷，成功摆脱了课后危机。相比王宝山带建业走出低谷，暂时没有下课的危险。多次夺冠的华夏幸福教练科尔曼成为新赛季班级热门人选。科尔曼在新赛季带领华夏幸福的糟糕表现，已经让他有了下课的危险。胡加盟华夏幸福万众期待！现在国家的衰落已经成为一种替代

华夏幸福本身卡牌实力也不差，队伍中有很多国际级的援军。胡、尹鸿伯、赵都入选了国家队。然而科尔曼手牌很好却不知道怎么打。备受球迷期待的胡，在新赛季已经完全沦为替补。这个赛季，胡任天甚至没有得到一个体面的机会在中国打球。在这场比赛中，华夏幸福科尔曼只在比赛结束时换成了胡。胡过去是的哥哥，现在只能在中国的垃圾时间打球，这让很多球迷感到非常遗憾。

科尔曼对胡·的抛弃也使这位曾经辉煌的本土中场面临被抛弃的危险。当初胡为了高薪，从搬到华夏幸福。许多TEDA球迷认为他的选择是不明智的。大家都认为胡的技术特点可以在的技战术体系中大放异彩，但他可以在未来中国快乐的技战术体系中发挥作用。事实证明，球迷的担心并不是多余的，

胡自从加盟华夏幸福以来一直表现不佳。其中一个很重要的原因就是胡的技术特点和华夏幸福的技战术不兼容，所以华夏幸福科尔曼放弃了胡。然而，胡最终用战争中的一球两传的数据证明了自己。从出道开始，他就一直是个跑得快的人，很快，边上位置也不错。他愿意寻求合作，但是他的传球基本不到位。更糟糕的是他踢球和判断全局的能力。作为一名职业球员，他的态度无话可说。他的体重不够，他立即减少了牙齿，他一直在练习他的弱点。而且，对于教练组来说，是个听话的好球员。可以说，胡的仙人球不是偶然的。

在此之前，胡还做出了许多惊人的进球或传球。“金门快马”胡涅槃而立。别忘了他是个中超神仙球制造机我以前上演过一个颠倒的金钩还有经典的角球“9投2中”时隔252天，再次收获进球。不知不觉，这位边锋已经26岁了，正处于职业生涯的巅峰。过去控球能力太差的缺点也看到了胡地提高。希望涅槃归来的胡能再一次上演惊艳的表演。

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