导读2020下半年最好的活法：余生很贵，爱自己很爽答日剧《被讨厌的勇气》有句台词：“自己的人生只有自己可以主宰，我们不是为了满足他人的期待而活着的。”人活在这个世界上，最要...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊海德尔对德甲的评价,希望能帮助到您找到想要的答案。

2020下半年最好的活法：余生很贵，爱自己很爽

2020下半年最好的活法：余生很贵，爱自己很爽

答日剧《被讨厌的勇气》有句台词：

“自己的人生只有自己可以主宰，我们不是为了满足他人的期待而活着的。”

人活在这个世界上，最要紧的就是让自己愉悦。

很多时候，我们都把自己绕进了死胡同，一直和坏情绪纠缠不清，一直和无关紧要的人唇枪舌战。

如此循环往复，终究是让自己陷入无限愤恨与难熬的生活状态。

生而为人，懂得让自己活得开心，是一种能力。

懂得讨好自己的人，都活开了。

01

活在别人眼中，太累

亦舒在《美丽新世界》里说道：

“人生短短数十载，最要紧的就是满足自己，而不是讨好别人”。

日剧《凪的新生活》中的女主大岛凪扮演的就是一个终日为他人而活的角色。

她在职场生活中，为了迎合他人的喜好，成为同事的“专用外包工人”，同事把什么杂事都推给她，她也全盘接受，为的就是换取同事对自己好的评价。

聊天的时候，不懂装懂，随声附和同事，目的就是为了融入她们，获得同事的认同。

明明自己带了便当，却因不会拒绝，就假装自己没有带便当，与同事一起去吃。

面对男朋友，她每天换着方法讨其欢心，男朋友喜欢直发，她就每天早上早早起来，把她的自然卷拉直。

男朋友有特殊癖好，她也无一例外全部都想方设法地去满足他。

可是大岛凪努力做得这些，并没有得到他人好的评价，换来的，反而却是同事在自己背后的嘲讽、男友对自己的吐槽与背叛。

有一句话是这么说的：

“这一生，不要把太多的美好向往寄托在别人身上，幸福从来不是外界给你的，而是从你心里长出来的。”

终日活在他人的眼里，必定委屈了自己，也得不到积极的回应。

而勇敢地活出自己，才是对自己最好的回答。

与女主不同的是，剧中的绿婆婆则是一个为自己而活的人，丝毫不在意他人对自己的看法与评价，每天都活得很开心自在。

与其取悦他人，不如让自己活得充实。

在与男朋友分手后，凪决定一改过往的性格，不在他人的目光下踽踽独行，而是重拾自尊，变得自信从容，活出了自己的模样。

有人计算过，以100岁为基准，人生有36500天，876000小时。

时光有限，人生无涯。

在这有限的时间里，我们何必活在他人的评价中，让自己身心俱疲呢？

人这一生，如果对自己都不能善待，那对他人再怎么讨好与奉承，也终究无法愉悦地过好这一生。

别不顾一切地去迁就他人，首先要懂得爱自己，才能够获得他人的尊重与正眼相待。

舍弃无用的社交，断绝让你心累的人群，让自己愉悦，才是最好的生活状态。

02

取悦自己，才是人生最好的状态

尼娜·拉里士·海德尔在《爱自己》一书中写道：

“如果你想要过一种清醒的生活或者变得更幸福，你必须爱自己。”

让自己活舒心了，才能够活出自己想要的样子。

有一位文人，他热爱写作，写过不少的作品，但就是没有获得大众的认可，知名度也不高。为此，他感觉十分苦恼。

于是，他就向一位禅师倾诉自己郁郁不得志的苦恼，为什么自己的作品就是得不到别人的欣赏。

禅师指着窗外的一株夜来香对其说道：“你知道夜来香为什么只在晚上才开花吗？”

文人不解，摇了摇头。

禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花只是为了取悦自己。”

禅师见他不解，便继续说道：“白天开放的话，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只为了让自己快乐。”

文人笑了，他说：“我懂了。一个人，不是活给别人看的，而是要为自己而活，要做一个有意义的人。”

禅师看了看文人，继续说道：“一个人，只有取悦自己，才能不放弃自己；只有取悦自己，才能影响他人。”

要知道，我们在这个世界上，并不是为他人而存在。

生活的真正意义，是能让自己在有限的生命里，用自己的方式，活出自己的色彩。

能够取悦自己的人，不是自私自利，也不是不顾他人的感受，而是因为他们懂得用自己的方式，过自己想要的生活，让自己开心愉悦，才不枉费自己的生命。

生活就是由各种喜怒哀乐交汇而成，面对喜乐，尽情拥抱；面对哀怒，淡然处之。

这个世界上，并没有谁能左右你，能够影响自己心态的，只有自己。

张德芬说过：

“人要先学会爱自己，才能够有爱的资源给予别人，才有可能帮助别人过得更好。”

取悦自己，让自己的生活变得美好而同时，也能够去感染周围的人，让他们的生活也增添一丝愉悦的气氛。

说到底，一个人懂得取悦自己才最重要。

03

人生的打开方式，不止一种

人生有无数种打开的方式，而最好的打开方式，便是按自己喜欢的方式过好这一生。

有些人终日为他人忙碌，却忘记了自己身边的风景；有些人在苦难面前低头，终日抑郁成疾；有些人把控不好自己的心态，终日怨天尤人。

到底，对待自己最好的方式，就是让自己的保持舒心。

别总觉得外在压力大，生活琐事多，就忘记了对生活的热爱，忘记了对自己理想的追求，忘记了取悦自己的能力。

也别在意他人口中的山高水远，你眼中的星辰，比任何一颗星星都要耀眼，因为那是永远是属于你的星辰。

一个学生问复旦女教授陈果一个问题：“你说，别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个重要？”

陈果回答道：“都很重要。”

接着，想了想又说：“但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。”

人生说长不长，说短不短，我们不应该把时间浪费在努力获得他人的认同中，更多的应该去充实自己，爱自己，使自己变得更加地美好与阳光。

生活是属于自己的，不是生活给他人看的，他人的评价只能是侧面的建议，而真正决定你人生方式的还是你自己。

蔡康永说过：

“你很重要，因为你就是你能拥有的全部；你存在，整个世界都存在。”

说到底，只有自己才能够让自己拥有全世界。

试着做一个被自己喜欢、被自己赞美、爱自己的人，而不是只为讨他人欢心的人。

人这一生，大都经历过很多种不同的生活状态，而取悦自己，是最好的生活状态。

取悦自己，要顺从自己的内心，遵从自己的意愿而活，不与琐事纠缠，坦然面对得失，不拘泥于过去的种种，不为未知的未来而恐惧。

只有取悦自己，在乎自己，才能活出自己的快意人生。

04

有一句话说：“悦人者众，悦己者王。”

余生，多爱自己一点，把最美好的事物都留给自己，让自己的每一天都不留遗憾。

愿你的余生，能得岁月眷顾，不负此行。

评价结果

答在模糊数学综合评判模型中，评判结果是采用权重模糊向量与模糊关系矩阵，按一定的模糊数学合成规则计算而成。在模糊评判的运用中，有多种基本算法，即主因素决定型、主因素突出型、加权平均型等。本次采用加权平均型算法，对中国西北地区5个盆地各块段进行分别计算，并根据评价结果对各盆地分别进行排序（表6-13至表6-17）。

评价结果反映块段煤层气富集性及可开采性的潜力，计算的评价值越高，反映该块段煤层气利用的潜力越大。根据评价结果及参考部分块段煤层气勘探开发试验结果，可将西北地区分成5类。第一类为有利地区，综合评价系数大于0.7；第二类为较有利地区，综合评价系数在0.6～0.7之间；第三类为较不利地区，综合评价系数在0.5～0.6之间；第四类为不利地区，综合评价系数在0.4～0.5之间；第五类为极不利区，综合评价系数小于0.4。

1.准噶尔盆地

准噶尔盆地21个块段评价结果（图6-9）表明，一类区有准南的乌鲁木齐矿区、玛纳斯河及准东的丘河—帐篷沟区；二类区包括准南的阜康矿区、巴音沟、准东的北山煤窑—将军庙、滴水泉—五彩湾、老君庙及三塘湖—巴里坤，准西北的夏子街区和什托洛盖；三类区有准南的四棵树及准东的达坂城和克拉玛依；四类有准西北的卡姆斯。按煤层气资源量计算，第一类煤层气资源量16 369.771×10

8

m

3

，占42%；第二类19 140.24×10

8

m

3

，占49%；第三类2 808.47×10

8

m

3

，占7%；第四类832.86×10

8

m

3

，占2%（图6-10）。

表6-13 准噶尔盆地煤层气综合评价计算表

表6-14 塔里木盆地煤层气综合评价计算表

续表

表6-15 吐哈盆地煤层气综合评价计算表

表6-16 柴达木盆地煤层气综合评价计算表

续表

表6-17 鄂尔多斯盆地煤层气综合评价结果表

图6-9 准噶尔盆地综合评价区块图

图6-10 准噶尔盆地各评价类型煤层气资源量对比表

2.塔里木盆地及新疆南部

塔里木盆地及新疆南部11个块段评价结果（图6-11）表明，一类有塔北温宿包孜东、拜城铁列克库车阿艾；二类区包括塔北俄霍布拉、克康苏、沙里拜；三类区有塔东孔雀河—罗布泊及乌恰地区的黑孜苇、托云、赛斯特盖特等区；四类有塔北的轮台阳霞及塔西南的乌依塔克、霍尔峡及卡姆斯等区；五类包括塔南的莎车和什拉甫、库斯拉甫、皮山杜瓦、和田布雅、且末江格萨依、铜干布拉克、于田普鲁及艾西。按煤层气资源量计算，第一类煤层气资源量1 118×10

8

m

3

，占12.28%；第二类12.5×10

8

m

3

，占0.1%左右；第三类3867×10

8

m

3

，占42.6%；第四类4 105×10

8

m

3

，占45.08%；第五类煤层气资源量为4×10

8

m

3

，仅占0.04%（图6-12）。从盆地位置看，一类区均分布于塔北地区；塔南地区不但资源量少，而且综合评价分值低。

图6-11 塔里木盆地综合评价区块图

图6-12 塔里木盆地各评价类型煤层气资源量对比

3.吐哈盆地

吐哈盆地13个块段中（图6-13）评价系数大于0.6的仅有艾维尔沟和依拉湖矿区；第二类包括野马泉、梧桐窝子、柯尔碱、三道岭、骆驼圈子、胜金口等6个矿区；第四类包括沙尔湖、鱼尔沟、柯柯亚、艾丁湖等四个矿区；第五类有大南湖矿区。按煤层气资源量计算，第一类煤层气资源量为342.28×10

8

m

3

，占2%；第二类2396×10

8

m

3

，占14%；第三类3588×10

8

m

3

，占20%；第四类9046×10

8

m

3

，占52%；第五类2134.45×10

8

m

3

，占12%（图6-14）。

4.柴北缘—祁连地区

柴北缘—祁连地区15个块段评价结果中（图6-15），第二类有柴北缘的大头羊及祁连区木里及海德尔；第三类区包括柴北缘的冷湖、结绿素、柏树山及祁连区鱼卡；第四类区包括柴北缘的绿草山、大煤沟、旺尕秀及祁连区热水和默勒；第五类包括祁连区的大通路、乐河及窑街。按煤层气资源量，第二类煤层气资源量 423×10

8

m

3

，占 54%；第三类210.58×10

8

m

3

，占27%；第四类96.42×10

8

m

3

，占12%；第五类52.96×10

8

m

3

，占7%（图6-16）。

图6-13 吐哈盆地煤层气综合评价区块图

图6-14 吐哈盆地各评价类型煤层气资源量对比

图6-15 柴达木盆地煤层气综合评价区块图

图6-16 柴北缘-祁连地区各评价类型煤层气资源量对比

5.鄂尔多斯盆地

鄂尔多斯盆地28个区段中（图6-17），按区段数量，第一类块段有6 个，占22%，除汝箕沟矿区属侏罗系煤层外，均为石炭—二叠系煤层；包括柳林、韩城、吴堡、乡宁、汝箕沟、铜川，其中以柳林地区分值最高；第二类块段有7个，包括石嘴山、澄合、庞庞塔、蒲白、石炭井、韦州、横城，占26%，均为石炭—二叠系煤层；第三类块段有3 个，包括桌子山、东胜、榆神，占11%；第四类块段有7个，包括鸳鸯湖、府谷、河保偏兴、焦平、华亭、灵武、彬长、黄陵，占30%，除府谷、河保偏矿区外均为侏罗系煤层；第五类块段有31个，包括榆横、神北、新民，占11%。按煤层气资源量计算，第一类资源量6534.2×10

8

m

3

，占20%；第二类5431.8×10

8

m

3

，占17%，第三类6969.3×10

8

m

3

，占22%，第四类10398×10

8

m

3

，占32%，第五类2883×10

8

m

3

，占9%（图6-18）。

图6-17 鄂尔多斯盆地煤层气综合评价区块图

图6-18 鄂尔多斯盆地各评价类型煤层气资源量对比

采用多层次模糊数学方法全面评价了西北地区煤层气资源

答根据评价结果及参考部分块段煤层气勘探开发试验结果，可将西北地区煤层气区块分成5类。其中，一类有利地区主要分布在准南的乌鲁木齐矿区、玛纳斯、准东的丘河—帐篷沟区、塔北温宿包孜东、拜城铁列克、库车阿艾、吐哈艾维尔沟、依拉湖矿区、鄂尔多斯柳林、韩城、吴堡、乡宁、汝箕沟、铜川；二类较有利地区包括准南的阜康矿区、巴音沟、准东的北山煤窑—将军庙、滴水泉—五彩湾老君庙、三塘湖—巴里坤、准西北的夏子街区、和什托洛盖、塔北俄霍布拉克、康苏、沙里拜、吐哈野马泉、梧桐窝子、柯尔碱、三道岭、骆驼圈子、胜金口、柴北缘的大头羊及祁连区木里及海德尔、鄂尔多斯石嘴山、澄合、庞庞塔、蒲白、石炭井、韦州、横城等。其他地区为煤层气勘探开发前景较差—差的地区。

高一主题班会

答一个是儒家的主题班会,另一个是保护环境的主题班会,你参考一下吧

-------------------------儒家思想主题班会----------------------

中国儒家文化的核心之一“仁爱”，也就是“仁者爱人”。古贤们把“仁”看得很重，东汉许慎《说文解字》在解释“仁”时指出：“仁，亲也，从人而二。”由此可见，“仁爱”就是爱他人，对别人的亲切友善。于是我们典籍中出现许多关于“仁”的条目：“仁者见仁，智者见智”，“仁至义尽”，“仁者寿”等。我们还将“仁政”同“暴政”相对立，把“施仁政”作为历代统治者的施政方略。“仁爱”已成为中华民族的传统美德之一。但是我们对于“自爱”的研究，似乎比较缺乏，更谈不上什么艺术了。文汇出版社在1999年岁末推出的《自爱的艺术》是值得一读的好书。她用散文的笔调，娓娓道来，对“自爱”作了艺术的阐述，富有哲理，给人以启迪。

《自爱的艺术》作者尼娜拉里什-海德尔是德国慕尼黑的诊所大夫和心理医生。这本书告诉我们怎样才能更好地认识自己，理解自己，关爱自己；如何才能随着时代的发展，成功地做到认识自己的一切，接受自己的一切。本书由四部分构成：引言；缺乏自爱的原因；不自爱的后果；步步迈向自爱。

在日常生活中，一个拥有健康的自我评价能力的人认为自己是值得爱的。在某些情况下，他自己和别人都讨厌自己，觉得自己很笨，很渺小。当他犯了错误或在自己眼里没有做好一件应该做好的事时，他也许会对自己的存在价值产生疑问，从而否定自己。他对自己的评价往往依赖与自己能否取得成绩和其他人对他的承认的程度上。

本书作者幼年也倍受冷落，她之所以能从童年的艰难岁月里解救出来，是因为她总是坦诚地善待自己。我们应该更多地对自己敞开内心，更多地接受自己，容纳自己。如果一个人不爱自己的话，他就不会爱别人。自爱还是一个人得以生存和发展下去的唯一力量。自爱是一种艺术，她在于即使觉得自己很讨厌、很笨或者……你也热爱自己。

耶稣基督在二千年前就阐明了一个深刻的道理：“像爱自己一样爱周围的人。”可是大多数人还没有意识到自爱的可能性和重要性，更重要的是只有爱自己才能爱别人。

什么才是真正的自爱呢？作者作了如下的阐述：

自爱就是向自己敞开胸怀，使自己能感受周围和自身的一切；自爱就是愿意接受自己所做的一切，不加任何评论或批判；自爱就是给自己以足够的重视与关注，以使自己能常常和自己接触；自爱就是让自己这样地生活，说出自己受感动的东西，说出自己觉得重要的东西，使自己越来越为自己和别人所看见；自爱就是做自己生活以及所经历、所领悟和所发现的事物的主人，并对其承担责任；自爱就是我怎么样对自己很重要，但这是按照自己的意志而不是别人的价值来判断的；自爱就是不要脱离世界其他部分去观察自己，体验自己，而要把自己作为整个世界的一部分来理解；自爱就是给自己一个生活方向：“我要使自己成为一个有爱心的人。”

……

自爱就是直面自己，与自己进行沟通，就是你对自己来说是很重要的，只有这样才能得到幸福。通过倾听自己，感受自己，追踪自己，放弃对自己的控制，从而表达自己，表现自己，有助于自己更好地了解自己，更多地认识自己。你是否自爱，取决于你的感觉如何。你千万不要孤立自己，你寻找与别人的共处，你知道你需要通过他们来认识自己以往的人生经历。当你热爱自己时，你就是强者，当你不爱自己时，你倒不如说就是个弱者，你表现自己越少，你认识自己也就越少。如果你愿意尊重自己，别人也会尊重你。因为一个自私自利的人认为，这个世界只有他一个人。

作者在分析不自爱造成的后果后指出：它导致自我评价能力很弱或不存在；自尊心很弱或不存在；缺乏自信心；自我信任感很弱；自我表达能力受到控制；缺乏自我责任心；自我意识很弱。我们设想一下，一个不自爱的人很难做到驾驭自己的人生，他无法享受生活，过得幸福，处处感受到压抑，而这种长久受到压抑的情感可能会导致精神抑郁。这会使他无节制地饮食、酗酒、服药丸或吸毒，躲进受害者或病人的角色中，进入永久性的软弱状态中，发疯，甚至自杀，试图逃避现实。

我们必须学会认识自己，步步迈向自爱，了解自己，理解自己；学会容纳自己；扩展你的眼界，激活你心理的自我康复力；转变阻碍你发展和成长的因素；使自己得到痊愈；使你与自己融为一体；使自己生活在现实之中；使自己能够为自己的所作所为和发展承担责任，使自己恢复自爱。

每当你贬低自己，批评自己，不愿认识自己，感受自己，或者要干预你眼下正在做的事以及准备表达出来的东西，你就离开了这条道路。为使你重新回到自爱的道路上，你必须明白，你正在对自己做些什么并加以承认。重要的是：你要再三牢记你什么都可以做，什么都不错。

我们这个世界存在着越来越多的非爱，需要自爱的人们也应学会爱别人。如作者在序言中指出的那样：“我希望，它有助于你和其他许多人更好地了解自己，容纳自己。我也希望，你将全力以赴，以便有朝一日能够做到自爱，或成为一个有爱心的人。我们需要你。”

-------------------------保护环境主题班会----------------------

校园周边文化环境

1、主题：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境，提高社会文明程度（3）净化文化环境，提高自身素质。

2、口号（宣传标语）：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境，提高社会文明程度（3）净化文化环境，提高自身素质。

3、发言提纲：

（1）分析校园周边不良文化环境的表现和成因（2）营造良好校园周边文化环境的重要性或意义（3）针对校园周边存在不良文化环境提出相应的整改措施或建议（4）谈谈自己的打算。

4、发言稿：

改善文化环境，人人有责

同学们，目前，学校周边存在着许多令人担忧的问题，如：电子游戏室、网吧违法经营，不法书店销售淫秽的“口袋书”等不健康书刊，封建迷信活动盛行，这一切都严重地影响青少年学生的学习，侵害他们的身心健康，甚至诱发他们走上违法犯罪道路。

面对这一严峻形势，有关部门应加大对违法经营者的打击力度，确实关闭学校周围不健康的娱乐场所和书店，加强对博物馆、科技馆等场所的建设和管理，对中小学生优惠开放；作为学校应加强校园文化设施建设，开展创“文明班级”、争当“文明学生”活动，积极开展第二课堂活动；作为家长应注意子女在日常生活中的言行举止，引导子女进行有益的身心健康活动。

作为我们中学生应增强自我保护意识，提高自我保护能力，认真学习各项法律法规，依法自律，不进入营业性舞厅、网吧等场所，遵守学校各项规章制度，正确对待父母的教育，努力把自己培养成为有益于祖国和人民的“四有”新人！

为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育，营造诚信校园”的活动。为此，我市某校初三（3）班准备召开主题班会。假如你是该班的学生，请根据下面的提纲尝试完成活动设计。

（1）围绕“加强诚信教育，营造诚信校园”的活动，写出你设计的班会主题。

“诚信在我们身边”、“校园诚信小档案”、“不说慌、不作弊”等。

（2）围绕主题写出一种活动形式。

演讲比赛，辨论会等。

（3）围绕主题，运用所学知识阐述活动的意义。

能够让同学认识到加强未成年人的思想道德建设的重要性，理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养、争做诚信好少年必须从小事做起。

（4）为了搞好这次活动，你需要做好那些准备？至少写出两项。

应围绕主题，符合活动形式。

2、针对校园周边文化环境某中学初三（1）班决定召开一次主题班会。

（1）、请你为这次班会拟定一个主题。

答：“改善文化环境，人人有责”、或“营造美好文化环境，提高社会文明程度”，或“净化文化环境，提高自身素质”等。

（2）、你认为应如何围绕主题开好这次班会？（要求：有具体的活动准备和活动步骤）

答：班会前的准备：进行社会调查、收集资料、写发言稿等。步骤：①主持人宣布班会开始。②、观看录像或宣讲材料。③、请公安或文化管理部门人员作报告。④、分组讨论。⑤、推荐同学发言。⑥、活动总结。

（3）、请围绕班会写一份发言提纲。

答：①、分析存在问题的原因。②、营造良好文化环境的重要性或意义。③、提出建议或措施。④、谈谈自己的打算。

3、 请你就“未成年人的自我保护”设计一个主题班会。要求有活动主题、活动步骤（不得少与三步）等。

主题：认真学习法律，加强自我保护。

步骤：

（1）有主持人宣讲有关未成年人自我保护方面知识；

（2）分组讨论，就如何进行自我保护发表意见；

（3）每一个同学把自己的感想写成200字的短文 。

4，材料一：报载，南京一市民为儿子为生日，当11岁的“小寿星”许完愿吹完蜡烛后，小孩的家人问他许的什么愿时，他毫不避讳的说出了自己的“心声”：“我许的愿望是买彩票中500万，然后环游世界，最后用剩下的钱买个官做做……孩子的这番话，令人目瞪口呆。

材料二：拖把、扫帚凌乱地摆在学校门口，视而不见，考完试后以后桌椅凌乱不堪，学生吃完点心，包装纸到处乱扔。

（1）材料一、二共同说明了什么？

说明了青少年的思想道德素质状况令人堪忧，也说明了对青少年进行思想品德教育的迫切性。

（2）材料二中所列现象，你所在学校有没有？请列举三例。

a学生食堂大量的饭菜被倒；b自来水笼头长流不断，无人问津；c碰见老师，视而不见，甚至于给老师起外号；d随意践踏草坪；e乱扔粉笔等。

（3）请从学校和自身角度谈谈怎样杜绝这种现象？

学校：a利用广播、黑板报、班团活动多种渠道加强德育教育；b树立典型，倡导文明健康的生活方式，培养学生高尚的道德；c积极开展志愿者服务、公益劳动等一些有利于提高学生道德素质的活动。

自身：a自学接受学校家长教育，遵守公德；b加强对自身养成习惯的培养，从身边小事做起。

（4）根据材料，学校准备出一期黑板报，请代拟两条宣传标语。

“做德、智、体全面发展的现代中学生装”“塑造自我，勿以恶小而为之”“加强品德修养，提高自身素质”等。

为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育，营造良好校园”的活动。为此，我市某校初三（3）班准备召开主题班会。假如你是该班的学生，请根据下面的提纲尝试完成活动设计。

⑴围绕此活动，写出你设计的班会主题。

“诚信在我身边”；“校园诚信小档案”；“不说谎、不作弊”等

⑵围绕主题写出一种活动形式：

演讲比赛、辩论会等。

⑶围绕主题运用所学知识阐述活动的意义。

能够让同学认识到加强未成年人思想道德建设的重要性，理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养，争做诚信好青年，必须从小事做起。

⑷为了搞好这次活动，你需要做哪些准备？至少写出两项。

进行人员分工、准备好活动场地及必要设施、聘请比赛评委等

启德中学在“营造美好的校园文化环境”活动中，突出加强和改进未成年人思想道德建设，推出了一系列道德实践新举措，成为校园文化建设一道亮丽的风景。

⑴开设“道德银行”“道德银行”是根据同学们良好道德行为表现，评估折算成“道德币”登记在“储蓄卡”上，作为品德行为记录。你打算在“道德银行”储蓄哪些道德？

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等

⑵“文化垃圾清除”行动除了常见的黄、赌、毒外，你认为还应清除哪些影响未成年人思想道德建设的文化垃圾？

如：封建迷信思想；拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想

⑶试行无人监考针对少数同学在考场上对答案、传纸条、打手势等不和谐之音，学校大力开展诚信教育，试行考场无人监考，并在校园张贴标语进行诚信宣传。请你也试着拟两条关于诚信的标语。

诚信是做人的资本；诚信，生命因它而精彩。：诚信，人生大厦的基础；说老实话，干老实事，做老实人等

⑷设立道德建设建议箱①王红同学建议：“净化未成年人健康成长环境，既要靠教育，也要靠法律”。你认为法律在未成年人思想道德建设中有哪些作用？

①我国法律体现并维护社会主义道德，保障未成年人的健康成长，为未成年人的思想道德建设提供法律保障，对未成年人的行为具有约束力。

②请你结合学校实际，再提出一项道德实践活动的建议。（写出主要内容即可）

如：开展“未成年人上网利与弊”辩论赛；举行以“诚实守信”为主题的班会等10,主题班会

关于加强未成年人思想道德教育的主题班会

主题：弘扬传统美德，提高道德修养

步骤：（1）观看录象，了解目前青少年的思想道德状况。（2）请有关人员作报告，谈谈中华民族的传统美德和道德方面的好人好事。（3）请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为。（4）同学们分组讨论，并派代表谈感想和看法。（5）请老师总结，提出加强道德修养的希望和要求。

材料：某校针对校园中常见不良道德倾向问题，决定开展一次社会实践活动。

青少年学生中存在哪些不良的道德倾向？

①自私自利、损人利己 ；贪图享受、不思进取；我行我素、不守纪律；

②说脏话，考试作弊，抄袭作业，旷课逃学，给老师同学起绰号，乱扔垃圾等。

青少年这些不良行为有什么样的危害性？你认为要怎样改善？

A、危害性： ①这些行为败坏了社会风气，损害了精神文明建设，不利于社会主义文化建设。②不利于青少年的健康成长。会损害身心健康，荒废学业，会腐蚀心灵，造成青少年是非不分，甚至诱发违法犯罪

B、怎样做：①一方面要加大执法力度，坚持依法治国；另一方面要在公民中加强思想道德建设，加强诚信教育。②努力学好各门功课，认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，提高自身思想道德素质和科学文化素质。

请你为活动拟定一个主题。（或两条宣传标语）

①提高道德意识，培养文明行为。②创建文明班级，争做文明学生。③讲文明，树新风。

请你为学校开展道德教育设计系列活动。

(1)活动形式：主题班会、开展社会调查、举办图片展览、出黑板报、举行法制讲座、先进人物事迹报告会等

(2)活动步骤：①课前调查、收集资料。②展示校内不文明现象的图片及相关资料。

③请同学谈谈不文明行为的危害。④对克服不文明言行提出合理化建议。

(3)学校开展（或我们参加过的）道德实践活动：（或你对学校开展道德教育有什么好的活动建议？）

A、参加升国旗仪式、观看爱国影片、参观爱国主义教育基地。

B、开展“手拉手互助”活动、学“学雷锋”活动、尊老爱幼助残扶贫的青年志愿者活动、

C、参加各种形式的讲文明、讲卫生、讲科学，树新风活动等。

以主题班会为活动形式谈谈活动意义或活动体会：

A、 认识上：提高了自身的思想道德素质，增强了社会责任感，加强了理论和实践的结合，有助于形成良好的道德风尚，弘扬和培育民族精神。

B、 能力上：培养了我们理论联系实际能力，锻炼我们收集处理信息的能力，提高了分析解决问题的能力。

C、青少年增强法律意识，加强和改进自身的道德修养，认真学习遵守《中学生守则》和《日常行为规范》，使自己成为“四有”新人。

材料一：据《中国教育报》2004年10月4日报道，教育部、公安部对我国10个省、市的联合调查表明，平均每天我国有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件，仅因交通事故2003年全国死亡的中小学生就达4104人。

材料二：2004年10月11日，教育部、公安部联合召开全国中小学和幼儿园安全工作电视电话会议，强调要迅速行动，在全国集中开展中小学、幼儿园及少年儿童安全管理专项治理行动，为广大中学生和少年儿童创造一个安全健康的良好环境材料三：本学期，学校倡导我们过安全、健康的校园生活。有些同学因课间打闹、玩暴力游戏等行为，受到老师严厉批评，他们很不服气地说：“这都是些小事，老师真是小题大做”。

请根据上述材料回答下列问题：

（1）、国家高度重视校园安全建设是因为：

①我们青少年的大部分时间是在校园中度过的，校园的安全状况如何直接影响到我们的健康成长。②我们青少年正处于一个特殊的成长时期，社会经验欠缺，判断是非的能力较弱，法律意识比较淡薄，容易受到意外事故和社会不良行为的伤害。

（2）、针对材料三中同学的言行，我认为：

①上述不良行为并非小事，这些行为不仅严重影响中学生自身形象，不利于我们身心发展，而且会给自身和同学们带来伤害。如果任由上述不良行为发展下去。会导致我们违法，甚至犯罪。我们应防微杜渐，才能防患于未然。我们要加强道德修养和增强法律意识，做一个遵纪守法的好公民。②课间打闹、玩暴力游戏等行为，是违反《中学生守则》及相关校纪校规的行为。我们要增强自我保护意识，提高自我保护能力，应自觉抵制不良行为，同时应主动帮助同学们改正不良行为习惯。（从言、行两个方面展开分析，言之有理即可）

（3）、我提议以“校园安全，人人有责”为主题，开展一项活动同学们提高安全意识。

①活动形式：演讲比赛（小品表演、班会、手抄小报评比、辩论会等）。

②活动意义：能够让同学们树立安全意识，认识到校园不安全行为的危害，自觉抵制这些不良行为，携手共建安全校园。

③我准备这样组织开展好本次活动：（要求：应从活动准备及活动注意事项方面阐述；应围绕主题，符合活动形式的要求，具体可行）（4分）

活动准备：在老师指导下，成立演讲比赛活动组织小组，并明确分工，在班级宣传动员同学们积极表明，并要求参赛人员做好准备；聘请评委老师，选拔主持人，并确定相关服务人员；制定并公布演讲比赛规则及评比标准；确定好演讲比赛时间，选择并联系好场地，布置美化场地，准备好扩音设备等用品，购买奖品等比赛用品……

注意事项：宣传动员中应突出积极参与的要求：维护好场地设备，注意保护场地清洁；注意维护比赛过程中的纪律；提醒同学们注意自身安全；计分及评分过程中力求公正、准确……

[转载]【摘录】什么叫爱自己----（德）尼娜·拉里什·海德尔

答《爱自己》（德）尼娜·拉里什·海德尔 版权谨以此书献给所有愿为爱敞开自己的人 序 我有一个并不轻松的童年。然而我也学到了不少东西；不达目的誓不罢休，凡事并不知足。日子一直要过得好，设法捞取最大的一块蛋糕，不让任何问题压在自己身上，在任何方面都问心无愧－简而言之－我学到了在我们这个社会一切重要的东西以及“人们”如此需要的东西。如同我周围大多数人一样。我几乎忽略了这一点；这种处世之道给我带来的幸福是微乎其微的。然而有一天，我遇到了一位与众不同的女士；她充满活力和生活乐趣，通常乐呵呵的。虽然有时也会不快乐，可是从不漠不关心－她直率、坦诚。可也令人难堪、令人疲劳、胆子也很大！直到那时我才明白，生活中还有比我这种文雅的漠不关心更为不同的东西！ 和这位女士的区别在哪里呢？她热爱生活，她热爱她周围的人。尤其是她热爱自己！这时我明白了, 生活中最重要的东西，不是在父母那儿，也不是在学校里，更不是在任何一个讲习班上学到的－这就是自爱！爱自己并不是爱一个理想化了的自己，而是构成自己的所有方面；自己的优点和缺点，自己的长处和短处。自己的梦想以及自身的一切矛盾…… 这位使我如此振奋的女士，现在已经和我结了婚。不能一起嫁过来的是自爱的艺术。这门艺术我得一步一步地学会。我这才逐渐认识到，这门艺术是多么重要。它不仅对如何对待自己极其重要，而且对树立热爱别人的观念起到了关键的作用。 我很幸运碰上一位能传授我这门艺术的人。而你呢，亲爱的读者，至少有了这样一本书，这本书是由一位给我如此帮助的女士用她全身心的挚爱，用她深刻透彻的理解力，夜以继日地撰写出来的。一本书是不能代替学习的，但它可以作为你在发现自己和热爱自己的路途上长期的陪伴和助手！ 彼得·拉里什 自序 我也是非爱的牺牲品。唯一能－至少在大多数时间里－给我所需要的温暖的人，是我的父亲。他也给了我这种感觉；他既重要又正确。 然而父母亲不能接受我的离经叛道，并不顾一切地试图把他们心目中对我的期望变成现实。每种惩罚对于他们来说都是恰当的；不许我和其他人来往，不给我温暖和关怀，使我变得又坏又渺小，使我有负罪感，还对我体罚、关我禁闭。同时他们不时地威胁我、要把我送到少教所。 夜晚，我充满绝望地哭泣着、憧憬着有朝一日能离开这所监狱，找到自己盼望已久的爱。在整个苦难的岁月里，给予我帮助和安慰的。是自己与自己的交流。我决定去感受一切－不管这种感受怎样令人心痛－思考一切，并说出这一切会引起哪些反应。用这种方法我一直保持着真诚，变得非常坚强。 另外，我还决心学会享受生活，使自己变得快乐。无论父母亲采取什么样的方法，他们都不能阻止我，使我收敛或退让。 这对于我进行心理意识上的工作自然是很有益处的。因为在这里没人能做到把他对我的期望强加给我。 然而，即使在我接受治疗的地方，我还是不得不放弃爱。我把自己内心深处最真实的感受告诉人们(医生、讲习班教员和与会者)，可是并没有感觉到自己已经完全治愈了，确实被人们接受了。没有人理解我真正的痛苦－因为我就是不能把它表述出来－迄今为止，我还没有找到一个地方，允许我还原成本来面目以及真正地被人所爱。 过了好多年－此时我自己也成为一个医生－我才领悟到，为了体验我如此渴望的幸福，我必须在自己的内心建立起这样的地方。我又一次外出漫游，发现爱是一种能量，是在开诚布公的情况下才能得到的。我竭尽全力消除一切阻碍我成为一个有爱心的人的障碍和困难。这时我得到了宝贵的帮助。我认识了克里斯蒂安，我的第一个丈夫。我和他之间做到了坦诚相待。我为他生了两个孩子，他们对我能最终走出封闭作出了重要的贡献。尤其是我的女儿劳拉，她一生下来就患先天性痴呆症，正是她成了打开我心灵的万能钥匙。 为我的经历划上圆满句号的，是五年前我遇见的当时还是我的精神伴侣，如今是我丈夫的彼得，在他那儿我体验到了我梦寐以求的爱。 “自爱”这个题目，是 1990年在汉堡我举办的一个讲习班上最先引起我的注意的。在班上，我突然发现，这些非常出色的学员当中几乎每个人都是那么无情地对待自己，而我却可以毫不困难地去爱，去接受他们；他们要么使自己变得很坏或很渺小，内心怎么想的并不是就怎么做，觉得自己很讨厌、很笨；要么不允许自己有所发展。当我发觉这种现象非常广泛时，我感触尤深，不禁潸然泪下。 这就是我着手研究“自爱”这一课题的开始。从此以后我就欲罢不能了。首先，我领悟到，我之所以能从童年的艰难岁月中解救出来，是因为我总是坦诚地善待自己。然而，多年来我忽视了自己的身体－我没有学得更好，并且是在极其不利于身体健康的条件下受的教育－就因为我没有爱护身体。 从此我深入研究“自爱”这一课题，作有关报告，办讲习班，以使人们学习如何更多地对自己敞开内心，更多地接受自己，容纳自己。 此时我认为 “自爱”这一课题是世界上最重要的课题之一，因为我很清楚。人们对待别人在大多数情况下就像对待自己一样。如果一个人不爱自己的话，他就不会爱别人。此外，自爱还是一个人得以生存和发展下去的唯一力量。 我们这个世界充斥着越来越多的非爱，需要自爱的人们学会再爱别人。本书旨在为这一进程作出一份重要的贡献。 我希望，它有助于你和其他许多人更好地了解自己，容纳自己。我也希望，你将全力以赴，以便有朝一日能够做到自爱，成为一个有爱心的人。我们需要你！ 爱是被生活过的真实 在这里我衷心地拥抱你，亲爱的读者 ！ 尼娜·拉里什·海德尔 我写本书的出发点爱是唯一的力量，把我们与我们内部和外部的一切联系起来。她能消除一切对立，化解一切分歧。爱能让一切想要表达什么－不管用什么方法－就是什么，而不必加以回避。 就身心的康复而言，每种真正意义上的治疗只有通过爱才有可能完成。这种爱是一种无所不在的能量。当我们愿意向她敞开心扉的时候，她随时愿为我们效劳。前提是，我们必须逐步地学会容纳我们内部和外部的一切，同时保持坦诚相待。 绝大多数人有这么一种错觉，如果他们做到了爱自己和别人，那么就会阻碍他们向爱的方向发展。 由于爱是一种意识形态，而且只有少数人在追求，因而非爱主宰了我们这个星球。结果是，人类变得越来越野蛮，同时受到的威胁也越来越大。 只有人与人之间的联系－试及与自己的关系－跟社会制度遵循爱的准则，才能为人类服务，从而使个人以及整个人类向前发展。 尽管非爱的后果还记忆犹新，我们在这个时代又重新有了机会，致力于爱的事业，为拯救整个人类作出贡献。 自爱是一种艺术。 她在于： 即使你觉得自己 很讨厌、很笨或者…… 你也热爱自己。 1.什么叫爱自己 在这样一个时代，我们总是认为一个人外表如何，他做出什么成绩，他拥有什么，比他是个怎样的人、拥有怎样的品格、心灵多么伟大更重要。爱自己至今都不是我们这个社会的话题，也依然不是我们教育子女的目标。结果是很少有人懂得去爱——既不爱自己也不爱别人。其影响我们可以在全世界观察到。大多数人还没有意识到爱自己和爱自己的重要性。更为重要的是，爱自己是能够爱别人的前提条件。早在两千年前，耶稣基督就已经向我们阐明了这一道理——爱你的邻人，如同爱你自己。 由于几乎人类所有的问题追根溯源都是缺乏爱，因此，让越来越多的人知道什么叫爱自己（和别人），知道要到达爱的地点需要哪些内心的发展步骤，是非常重要的。我们务必理解爱的最重要一点是，爱意味着观看。这不仅指的是用肉眼去看，还指在所有层面用各种知觉去看——用身体，用感觉，用思想。为此必须尽可能地坦率。因为你对自己坦率、观看自己的程度，也就是你能够爱自己的程度。同时，内心里你需要知道：不管在何种情况下，你永远是值得爱的。要学会爱自己，你需要树立起爱自己的目标。爱自己就是： 我的内心最深处知道 (我不仅是这么想 )，我是值得爱的， 不管我觉得自己怎样， 不管我在想什么， 不管我举止如何， 不管我外表如何， 不管我是健康还是有病， 不管我来自何种家庭， 不管我做什么工作， 不管我做出怎样的成绩， 不管我拥有什么， 不管我这一生做了什么， 不管我是谁或者干什么…… 我知道，我不必非要外表如何、做出什么成绩或是什么不凡的人物，才值得爱。 我不必为此干什么 我知道，即使有人拒绝我，无情地对待我，甚至歧视我。 我不能丢掉这种价值观 我知道，即使有人不爱我，不愿爱我，或声称由于我这样那样而无法爱我，我依然是个值得爱的人。在这种情况下，我知道，这种人还不在、不想或不能保持在爱的状态，因为他还不能接受或容忍别人的一切，例如某些性格或行为方式。我知道，即使有人批评我或对我说三道四。 我不需要干出什么名堂爱自己就是：我对我自己坦率，让自己能感受身旁和体内的一切，也就是说，我可以观看，并为之触动。同时我并不关心自己的“好形象”，而是诚实地承认自己的现状，我的所感所想，我的身体要对我说什么，我对各种情形和人们的反应如何。爱自己就是： 我准备不作任何评价或批判，接受构成我的一切和我所做的一切。爱自己就是： 我给予自己足够的重视和关注，让我经常能和自己亲密接触。爱自己就是： 我要体验和说出感动我、对我重要的东西，让我和别人越来越能看清我。爱自己就是：与我自己意见一致，也就是说，我体内的所有主管器官都是清醒的，我能听到它们，它们受我的意识支配。爱自己就是： 我要和我自己建立一种同情、关心、理解和友好的关系。爱自己就是： 我是我自己的生活的主人，我理解和认识我每次的经历，并承担责任。爱自己就是： 对我来说重要的是我是什么样的人，而且依据的是我自己的而非他人的价值观。爱自己就是： 我不是脱离世界的其他部分观看自己、体验自己，而是将自己理解为整体的一部分。爱自己就是： 我给自己的生活一个方向——这个方向是我依据内心的意识制定出来的——持之以恒地朝向这个方向进发。比如“我要变得清醒”，或者“我要成为一个有爱心的人”。爱自己就是： 不管发生什么，我要绝对忠诚于自己并一直保持下去。 爱自己的基础是内心有意识的学习，它的目标是超越自我、不断充实自己。爱自己不是我们与生俱来的，但我们自己有能力经过较长时间的学习在自己身上培养这种能力。其实早在童年时期，我们的父母就该引导我们朝向这一方向发展，可由于他们自己也没有学会，所以他们未能完成这项任务。因此我们大多数人不得不等到成年后才知道有人需要我们的关注和爱，那人就是我们自己。 读完上面的这一切，你对刚才了解到的爱自己可能会有许多种不同的反应： 你会欺骗自己，说你已经在爱自己了， 你会为自己辩护，声称你更懂得什么是爱自己， 你会贬低自己，说你还没有这样爱自己， 你会气馁，说你永远也到不了这一步， 你会高兴，说你终于明白了什么是爱自己， 当然你也会老老实实地指出，你已经开始在内心培养这种爱自己的意识了。 无论如何，如果你想达到这个目标，对自己诚实，不气馁，这一点至关重要。我在这里描绘了一个过程的结果，为的是让你可以看清目标，为之奋斗，具体步骤我还会详细介绍。没有人要求你已经达到目标或必须迅速达到目标——除非你自己这么要求。这一切是一条道路，要一步一步地走，每走完一步你都会感觉更轻松更满足——为你的努力加油吧！

帕拉塞尔苏斯的社会评价

答在十六、七世纪期间，帕拉塞尔斯的学说有很大的影响，并逐渐和盖仑的学说相匹敌。帕拉塞尔斯的学说在大学里一般是禁止传授的，但是他的学说在大学里却似乎很受欢迎，因为在16世纪后期，在巴黎和海德尔贝格发生了抗议禁止帕拉塞尔苏斯学说的学生运动。但是，医疗化学对药剂师比大学的医生更有吸引力，因为它给药剂师的技术提供了一种理论，并使他们可以根据这种理论按自己的考虑去进行医疗实践。

他对当时的一切学问都提出了挑战：例如，他是识别一种工业疾病的第一人。在帕拉塞尔斯对当时最古老的医学实践传统进行的毕生无畏的战斗中，也有一些既荒诞不经又讨人喜欢的插曲。他的头脑是各种学说和理论永不枯竭的源泉，但其中有不少学说自相矛盾，许多理论甚至今人无法容忍。他是一个拉伯雷式的（Rabelaisian）、狂放不羁的传奇人物，常和学生狂饮作乐，追蜂逐蝶，浪迹天涯，漫游了旧大陆的许多地方，而且直到近代，在各种版本的科学史著作中，他都被描绘成一个江湖郎中。但事实并非如此，他是一个兴趣多样而又才华横溢的人。

事实上，帕拉塞尔斯是一个十分了不起的人物。从他那里，人们第一次明确地领悟到，科学的发现产生于一种人格，各种富有生气的发现都是由一个一个的个人作出的。帕拉塞尔斯是一个讲求实效的人，懂得对于病人要对症下药（他是一个杰出的诊断家），由医生直接施治。他打破了这样一种传统：内科医生是皓首穷经、死背教条的饱学之士，而可怜的病人的命运则掌握在唯医生之命是从的助手手中。“没有一个外科医生不应该同时又是一个内科医生”，帕拉塞尔斯写道，“如果一个内科医生同时不是一个外科医生，他就只是一个偶像，或者什么也不是，只是一个涂抹装扮出来的怪物。”

这些警句并没有使帕拉塞尔斯的竞争对手因此更喜欢他，但是，在那宗教改革的年代，这些话却使他在那些善于独立思考的人中间颇具吸引力。他的坎坷生涯使他来到巴塞尔，在那里赢得了唯一的一次胜利。1527年，在巴塞尔，约翰·弗洛本尼留斯斯（JohannFrobenius），伟大的新教信徒和具有人文主义精神的印刷商，腿部受到严重感染，马上就要被截肢了，在绝望之中，他央求他在宗教改革运动中的朋友们请来了帕拉塞尔斯。帕拉塞尔斯断然抛弃了学究的空论，保住了约翰·弗洛本尼留斯的腿，成功地完成了一次使他享誉整个欧洲的手术。伊拉斯莫斯（Erasmus）在给帕拉塞尔斯的信中写道：“你把弗洛本尼留斯、我生命的一半从地狱里带回来了。”就时间和地点而言，医学中反传统的新的化学治疗方法与路德（Luther）在1517年发动的宗教改革运动并驾齐驱，这绝非偶然。这一重要的历史性时刻的中心就是巴塞尔。在那里，人文主义甚至在宗教改革前就已蓬勃兴起。在那里，有一所具有民主主义传统的大学。因此，尽管医学界人士怀疑帕拉塞尔斯，市政厅仍坚持允许他在大学任教。而弗洛本尼留斯家族正在印行包括伊拉斯莫斯的著作在内的各种书籍，这些书籍把新的世界观传遍各个领域，传遍天涯海角。

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