西甲织机将解绳

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• 1、《木兰诗》为何将「唧唧复唧唧」翻译为「织布机的声音」？

《木兰诗》为何将「唧唧复唧唧」翻译为「织布机的声音」？

机杼声，也就是织机织布的声音。这种看法多是中学语文教材采用。有人认为「唧唧复唧唧」是织布声，是一种兴的写法。比兴的写法可分多种，有以比起兴的，也有谐声起兴的，这里以不停的织布声，描绘木兰当户织的辛勤纺织、热爱劳动的形象。从意义上说，这是木兰一贯的。张世禄先生认为这是写木兰的「常态」。这常态，与后面的「不闻机杼声，惟闻女叹息」形成反折对比，突出此时此事的不平常，引出「军书十二卷，卷卷有爷名」。

情境是这样的：诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解看似是合情合理的。

《中国名胜词典》中《木兰辞》辞条载，木兰故里在河南虞城。虞城营郭镇木兰庙，有元代《木兰诗》碎刻，是唐人传本所刻。首句为「促织何唧唧」。促织，即蟋蟀。《尔雅•释虫》：「蟋蟀，蛬」。郭璞注：「今促织也。」这个唐传本明指：「唧唧」为蟋蟀呜声。木兰于秋凉织布，户外有蟋蟀呜叫声。

这等呜叫，闹人心烦。因为木兰心有所思，思量代父从军，才有「不闻机杼声，唯闻女叹息」。到了宋代郭茂倩编《乐府诗集》，这一句就变成了「唧唧复唧唧」，而在句末小注：一作「促织何唧唧」。《沧浪诗话》有说：《木兰歌》「促织何唧唧」，《文苑英华》作「唧唧何切切」，又作「历历」；《乐府》作「唧唧复唧唧」，又作「促织何唧唧」。当从《乐府》也。

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